【오집상】【현자부】玆; 강희 필획: 10; 페이지: 725 쪽 03 행 고문.『광운』자의절, 『집운』·『운회』진지절, 『정운』진사절, 음은 자 (孜) 와 같다.『설문』에"검다"라고 하였다.『옥편』에"탁하다, 검다"라고 하였으며, 또는'滋'로 쓰기도 한다.『좌전·애공 8 년』에"무슨 연고로 우리 물을 滋 (玆) 하게 하는가?"라 하였고, 주에"滋는 본래 또한'兹'로 쓴다. 자사반 (子絲反) 이다.『자림』에 이르기를'검다'하였다."또 성씨이다.『좌전·정공 10 년』에"공자가 兹 (玆) 무환으로 하여금 읍하며 대답하게 하였다."또『설문』서개 주에"빌려서'兹 (이)'자의 뜻으로 쓴다."『이아·석고』에"이 (此) 다."『서경·대우모』에"이를 생각함이 이에 있도다."살펴보건대『이아』와『상서』의 본래 글자는'兹'였다.『정자통』은『운회』의 잘못을 따라 고쳐'兹'자 주에 넣으면서'從 (종)'이 옳지 않다고 반박하였으나 이는 오류이다. 또 손씨의 설을 인용하여"올해도 또한'금자 (今兹)'라 하니, 초목이 이때에 생겨남을 기한 것이다"라고 하였는데, 이는 더욱 억지 해석이다. 또 신명 (神名) 이다.『산해경』에"서해 저 (陼) 가운데 신이 있으니, 사람의 얼굴에 새의 몸을 하고 두 마리의 푸른 뱀을 귀에 걸치고 두 마리의 붉은 뱀을 밟고 서 있는데, 그 이름을'엄자 (弇玆)'라 한다."또『광운』·『집운』에 호연절, 음은 현 (懸) 과 같다. 뜻은'검다'이다.『좌전·애공 8 년 석문』에"玆, 음은 ○○이다."살펴보건대'兹'와'玆'두 글자는 음은 같으나 뜻이 다르다.'幺'를 따르는 자는'자의절'과'호연절'두 반절로, 뜻은'검다', '이 (此)', '성씨'이다.'艸'를 따르는 자는'자의절'과'강지절'두 반절로, 뜻은'초목이 무성하고 더함', '자리 (蓐)', '국명'이다. 오늘날 여러 운서들이 서로 혼동하여, 예를 들어『광운』과『운회』에서는'兹'자를'국명'으로 풀이하고, 『집운』에서는'兹'자를'자리 (蓐)'로 풀이하며, 『운회』·『자휘』·『정자통』에서는'兹'자를'이 (此)'로 풀이하였으니, 이는 당시에 편집한 잘못이거나 후인이 간각할 때의 오류일 뿐이다. 『정운』에는'玆'만 있고'兹'는 없으며,'玆'와'兹'두 글자의 훈과 의를 하나로 합쳤으니, 특히 소루함이 크다. 이제『설문』및 여러 서적을 참작하여 다시 바로잡는다.