【사집하】【견자부】유; 강희 필획: 13; 페이지: 716 면 01 행 【광운】의 반절은'이주절'이고, 【집운】과【운회】의 반절은'이주절'이며, 음은'유 (由)'와 같다. 【이아·석고】에"유는 꾀함이다"라고 풀이하였다.【소】에서는"유는 정도에 따라 꾀하는 것을 이른다"고 설명하였다.《시경·대아·문왕》에"그 꾀함이 공손하다 (厥猶翼翼)"라 하였는데, 여기서'유 (猶)'와'유 (猷)'는 음과 뜻이 같다. 【서경·반경】에"너희 사심을 버리고 교만하여 안일을 구하지 말라"라 하였고, 또"나 한 사람의 꾀함을 들으라"라 하였다. 또【서경·군진】에"너희가 좋은 계책과 좋은 꾀함이 있으면 들어가서 너희 군주에게 아뢰라"라 하였다. 또【이아·석고】에"유는 말씀이다"라 하였다.【주】에서는"유는 도리이니, 도리가 곧 말씀이다"라고 풀이하였다. 또【이아·석언】에"유는 그림이다"라 하였다.【주례·춘관】에"귀신과 지기를 그리는 데 쓴다"라 하였고, 【주】에서는"유는 그림을 이른다"고 설명하였다. 또【이아·석궁】에"유는 길이다"라 하였으며, 【주】에서는"이는 길의 다른 이름이다"라고 풀이하였다. 또【이아·석언】에"유는 가히 (할 수 있음) 이다"라 하였다.《시경·위풍》에"가히 올 것이요 그치지 말 것이다"라 하였고, 【전】에서는"유는 가히 함이다"라고 풀이하였다. 또【이아·석언】에"유는 같음이다"라 하였다.《시경》을 인용하여"실로 명분이 같지 않다 (寔命不猷)"라 하였는데, 현재의《시경·소남》에는'유 (猶)'로 되어 있다.【전】에서는"유는 같음이다"라고 풀이하였다. 또【서경·대고】에"대도를 따르니 여러 제후국을 경계하노라"라 하였고, 【전】에서는"유는 도이다. 대도를 따라 천하의 여러 나라를 경계한다"고 풀이하였다.【소】에서는"정현의 판본에는'유'자가'고'자 아래에 있는데, 이 판본에서는'대'자 위에 있으니,'도로써 여러 나라를 경계한다'는 문맥상 더욱 통순하다"고 설명하였다. 또【주관】에"옛날의 위대한 꾀함과 같다"라 하였고, 【전】에서는"마땅히 고대의 대도를 따라야 함을 말한다"고 풀이하였다. 또【이아·석고】에"유는 이미이다"라 하였으며, 【주】에서는"뜻을 상세히 알 수 없다"고 하였다. 또【양자·방언】에"유는 속임수이다"라 하였고, 【주】에서는"유는 일부러 속이는 행위를 함을 이른다"고 풀이하였다. 또 엽음은'이 (移)'이다.【위나라 변란의 부】에"고인의 원대한 업적을 넘어서고 선성들의 거대한 기반을 존숭하도다. 팔소의 심오한 오묘함에 취하여 천지 이의의 위대한 법칙을 따르노라"라 하였다.