【술집 중】【부자 부】양; 강희 자전 필획: 17; 페이지: 1347 쪽 07 행 '陽'과 같다.『자휘보』의 주석을 보라. '陽'의 고문체. 『당운』의 반절은'여장절', 『집운』과『운회』는'여장절', 『정운』은'이장절'로, 음은'양 (羊)'과 같다. 『옥편』에 이르기를:"하늘의 공을 이루고 만물을 드러나게 하는 것을 양이라 한다." 『설문해자』에 이르기를:"높고 밝다." 또 태양을 가리킨다. 『시경·소아』에"진한 이슬이여, 태양이 아니면 마르지 않으리라"하였고,『모전』에"'양'은 태양이다"라고 풀이하였다. 『좌전·문공 4 년』에"천자는 마땅히 태양을 향해 얼굴해야 한다"하였다. 『예기·제의』에"은나라 사람들은 정오에 제사지냈다"하였고, 주석에"'양'은 정오를 가리킨다"고 풀이하였다. 『맹자』에"가을 태양으로 말리다"하였다. 또『초사·원유』에"구중천에 올라 천제의 궁전에 들어갔다"하였고, 주석에"양기가 모여 하늘이 되니, 하늘에는 아홉 층이 있으므로'중양'이라 한다"고 풀이하였다. 또『옥편』에"짝수"라 풀이하였다. 또 달을 가리킨다. 『이아·석천』에"10 월을 양이라 한다"하였다. 『시경·소아』에"한 해가 다시 10 월에 이르렀도다"하였다. 또『이아·석천』에"봄을 청양이라 한다"하였고, 주석에"기후가 맑고 화온함을 이른다"고 풀이하였다. 또『이아·석천』에"태세성이 계년에 있을 때 소양이라 한다"하였다. 또 5 월 5 일을 단양, 9 월 9 일을 중양이라 하니,『월령광의』에 보인다. 또『이아·석산』에"산의 서쪽을 석양, 산의 동쪽을 조양이라 한다"하였다. 『시경·대아』에"그 산의 서쪽을 측량하다"하였고, 또"오동나무 자라니 저 산의 동쪽에 있도다"하였다. 또 강의 북안을 가리킨다. 『시경·대아』에"협수의 북안에 있다"하였다. 『곡량전·희공 28 년』에"강의 북안을 양이라 한다"하였다. 또『석명』에"높은 언덕을 양구라 하니, 지세가 높아 양기에 가까워서이다"하였다. 또『시경·빈풍』에"나의 붉은 빛이 매우 선명하도다"하였고,『모전』에"'양'은 선명하다는 뜻이다"라고 풀이하였다. 또『옥편』에"맑고 밝다"고 풀이하였다. 또『시경·주송』에"용기가 빛나 선명하도다"하였고,『모전』에"'양양'은 문채가 있음을 형용한다"고 풀이하였다. 또『시경·왕풍』에"군자가 한가롭고 태연하도다"하였고,『모전』에"'양양'은 마음씀이 없음을 형용한다"고 풀이하였다. 또『주례·지관·대사도』에"'양례'로 겸양을 가르치면 백성이 다투지 않는다"하였고, 주석에"'양례'는 향사례와 음주례를 이른다"고 풀이하였다. 또 국명을 가리킨다. 『춘추·민공 2 년』에"제나라 사람이 양국을 옮겼다"하였고, 주석에"'양'은 국명이다"라고 풀이하였다. 『전국책』에"새는 배를 막으면서 양후의 물결을 경시한다"하였고, 주석에서『박물지』를 인용하기를"진나라 양국후가 익사하여 죽었으므로 바다의 신이 되었다"하였다. 또『춘추·소공 12 년』에"제나라 고언이 군대를 거느리고 북연의 군주를 양지로 보내었다"하였고, 주석에"'양'은 당지로 연국의 별읍이며, 중산국에 당현이 있다"고 풀이하였다. 또 현명을 가리킨다. 『사기·고조본기』에"서쪽으로 고양현을 지났다"하였고, 주석에"고양은 유군에 속한다"고 풀이하였다. 또 관애명을 가리킨다. 『한서·서역전』에"양관에서 칠천팔백이 리 떨어져 있다"하였다. 또『좌전·소공 24 년』에"노 소공이 제나라로 도망하여 양주에 주둔하였다"하였다. 또'양성'은 산 이름인데, 한나라 때 현으로 두어 영천군에 속하였다. 또 고대 제왕의 호를 가리킨다. 『사기·오제본기』에"제전욱의 호가 고양씨이다"라고 기록하였다. 또『석명』에"'입인'변은 사람이 서 있는 모양을 상형하였다. 어떤 이는'양문'이라 하여, 앞에 있는 것을'양'이라 하고 양옆이 문과 같다고 하였다." 또『옥편』에"상해하다"고 풀이하였다. 또『장자·달생편』에"서북방 아래는 일양귀가 사는 곳이다"하였고, 주석에"'일양'은 귀의 이름이다"라고 풀이하였다. 또『포박자·등섭편』에"산중 나무가 사람의 말을 하는 것은 나무가 말하는 것이 아니라 그 정령이 만든 것으로, 이름이'운양'이다"하였다. 또'창양'은 창포의 별명이다. 한유의『진학해』에"창양은 수명을 연장시킨다"하였다. 또 성씨로 쓰인다. 『사기·사상여·자허부』에"양자가 참승하였다"하였고, 주석에"양자는 고대의 신선 양릉이다"라고 풀이하였다. 『광운』에"주 경왕이 작은 아들을 양번에 봉하니, 후손들이 봉읍을 따라 성씨로 삼았다"하였다. 또 한나라 때 복성이 스물둘 있으니, 구양·고양·청양·손양·자양·주양·경양·복양·경양·희양·계양·엽양·능양·선양·역양·복양·태양·노양·안양·성양·주양·색양이다. 또'양 (揚)'과 통가한다. 『예기·옥조』에"몸속의 기를 충만하게 하여 아름다움을 발양한다"하였고, 주석에"'전'은'전'으로 읽고,'양'은'양'으로 읽는다. 몸속의 기를 충만하게 함은 양기가 만물을 자양함과 같다"고 풀이하였다. 『석명』에"'양'은'양 (揚)'이니, 기가 밖으로 발양됨을 이른다"하였다. 또'양 (佯, 가장하다)'과 통가한다. 『예기·단궁』에"겉으로는 그를 찬동하는 듯하였다"하였다. 『한서·고제기』에"겉으로는 회왕을 의제로 받들었으나 실제로는 그의 명령을 따르지 않았다"하였다. 또 음이'장 (腸)'이다. 『이아·석고』에"'양'은'나'라는 뜻이다"하였고, 주석에"『노시』에'양여지하'라 하였는데, 지금 파복 지방 사람들이 스스로를'아양'이라 부른다"하였으며, 소에"『한서·예문지』에 노나라 신공이『시』의 훈고를 지었으므로『노시』라 한다. 그 경문에'양여지하'라 하였는데, 신공이'양'을'나'로 풀이하였으므로 이를 인용한 것이다"하였다.『석문』의 반절에"'양'은'장'으로 읽는다"하였다. 『오음집운』에"속자로''라 쓴다"하였다. 『자휘』에"속자로'阦'라 쓴다"하였다. 『자휘보』에"또'陽','氜'로도 쓴다"하였다.