【巳集下】【犬字部】猶; 강희 자전 필획: 13; 706 쪽【당운】이주절【집운】【운회】이주절, 음은 유.【설문】확의 무리. 견 (개) 을 부수로 하고 추성 (酋聲) 을 성부로 한다.【집운】산중에 살며 사람의 소리를 들으면 미리 나무에 올라가고 사람이 없어야 내려온다. 세상에 결단하지 못함을'우유 (猶豫)'라 한다. 또는'猷'로 쓴다.【이아·석수】유는 기와 같아서 나무에 오르기를 잘한다.【주】힘있게 나무에 오른다.【예기·곡례】백성으로 하여금 혐의가 있는 일을 결단하게 하고 우여 (猶與) 를 정하게 하는 것이다.【소】우여는 두 짐승으로 모두 진출퇴에 의심이 많다. 사람이 많이 의혹하는 자가 이와 비슷하므로 이를'우여'라 한다.【회남자·병략훈】그 우우 (猶猶) 를 치고 그 여여 (與與) 를 능멸한다. 또【설문】농서에서는 개의 새끼를'유'라 한다. 또【광운】같다는 뜻이다.【시경·소남】실명불유 (寔命不猶).【전】유는 약 (若) 이다. 또【소아】숙인군자 기덕불유 (淑人君子，其德不猶). 【예기·상복】형제의 아들은 아들과 같다. 또【집운】막을 수 있다는 말이다.【시경·위풍】상신전재 유아무지 (上愼旃哉，猶來無止). 【전】유는 가 (可) 이다. 또 본래'猷'로 쓴다.【시경·소아】극장기유 (克壯其猶). 【전】유는 도 (道) 이다.【전】유는 모 (謀) 니 곧 병모 (兵謀) 이다.【소】능히 그 운모지도 (運謀之道) 를 광대하게 한다.【또】모유회율 (謀猶回遹). 【전】모는 정치의 도이다. 또【대아】왕유윤색 (王猶允塞). 【전】유는 모 (謀) 이다. 또【광운】오히려라는 뜻이다.【예기·단궁】중자역유행고지도야 (仲子亦猶行古之道也). 또【시경·주시송】타산교악 윤흡하 (嶞山喬嶽，允猶翕河). 【전】유는 도 (圖) 이다. 작은 산과 높은 악은 모두 산천의 도 (圖) 를 믿고 차례대로 제사한다. 또 이유 (夷猶). 【예기·단궁】군자개유유이 (君子蓋猶猶爾). 【주】빠름과 느림 사이이다.【초사·구가】군불행혜이유 (君不行兮夷猶). 또【관자·지원편】하토를 오유 (五猶) 라 한다. 오유의 모양은 거름과 같다. 또【전한·지지지】구유현 (厹猶縣) 은 회양군에 속한다. 또 성씨.【정자통】송나라 유도명 (猶道明). 또【집운】【정운】여초절, 음은 요.【집운】본래'謠'이다. 노래만 부르니 곧 도가 (徒歌) 이다. 또는'謠'로 쓴다. 또'搖'와 통한다.【예기·단궁】영 사유 유사무 (咏斯猶，猶斯舞). 【주】유는 마땅히 요 (搖) 로 읽으니 몸을 흔드는 것을 이른다. 진인 (秦人) 은 유와 요의 소리가 서로 가깝다.【석문】유는 주에 의거하여 요로 읽고 음은 요이다. 또【광운】【집운】거우절, 음은 구.【이아·석수음의】익우반 (弋又反). 또【광운】【집운】【운회】여구절, 음은 유.【이아·석수음의】양구반 (羊救反). 또 여구절에 설하여 음은 유이다.【시경·소아】식상호의 무상유의 (式相好矣，無相猶矣). 호는 후후반 (許厚反) 에 설한다. 고증: 【시경·위풍】상신전재 유아무지 (尚愼旃哉，猶來無止). 삼가 원문을 살펴 위풍 (衞風) 을 위풍 (魏風) 으로 고쳤다.