【寅集下】【彡字部】影; 강희 자전 필획: 15; 페이지: 364 페이지 제 19 행 【광운】【집운】【정운】의 반절은 어병절 (於丙切) 이고, 【운회】의 반절은 어경절 (於景切) 이며, 독음은'영 (英)'자의 상성이다. 【광운】에서는 형체와 그림자라고 해석하였다. 【집운】에서는 물체의 그림자라고 해석하였다. 【서경·대우모】에"도를 따르면 길하고 도를 거스르면 흉하니, 마치 그림자와 메아리 같다 (그림자와 메아리가 형체와 소리를 따르듯 떨어지지 않음)"라고 하였다.【전】에서 해설하기를"마치 그림자가 형체를 따르고 메아리가 소리에 응하는 것과 같다"고 하였다. 【열자·천도편】에"형체가 움직여 다른 형체를 만드는 것이 아니라 그림자를 만든다"고 하였다. 【안씨가훈】에 이르기를: 《서경·대우모》의'유영향 (惟影響)',《주례·지관·대사도》의'토규측영 (土圭測影)',《맹자》의'도영상형 (圖影失形)',《장자·제물론》의'망양문영 (罔兩問影)'등에서의'영 (影)'자는 특히'광경 (光景)'의'경 (景)'자가 되어야 한다. 무릇 그림자는 모두 빛으로 인해 생기므로 곧바로'경 (景)'이라 칭한 것이다.《회남자·천문훈》에서는'경주 (景柱)'라 하였고,《광아》에서 말한'규주괘경 (晷柱挂景)'도 같은 뜻이다. 진나라 갈홍의《자원》에 이르러서야 비로소'삼 (彡)'변을 더하여'영 (影)'자로 쓰고, 독음은 어경반 (於景反) 이라 하였다. 그런데 세상의 사람들이 함부로 갈홍의'영 (影)'자를 취하여《서경》, 《주례》, 《장자》, 《맹자》등의 관련 글자에 적용하였으니, 이는 매우 큰 오류이다. 【육서정오】에 이르기를: 영 (影) 은 광경 (光景) 의 무리에 속한다.'경 (景)'자를 통용하는 것이 옳으며, 그렇지 않다. 털을 손질하는 류의 일은 마땅히'삼 (彡)'변을 따르지 않아야 하는데, 지금은 일괄적으로 모두'영 (影)'자로 쓴다. 또'누영 (漏影)'이라는 칼 이름이 있다.【고금주】에 기록하기를: 한 문제 때 백련청독 (百煉青犢), 누영 (漏影) 등 세 자루의 칼이 있었다고 한다. 또'섭영 (蹑影)'이라는 말 이름이 있다.【박물지】에 기록하기를: 섭영은 진나라 땅의 좋은 말이다. 또 나무 이름이 있다.【화목지】에 기록하기를: 영주에 어떤 나무가 있는데, 정오의 햇빛 아래서 보면 잎 하나에 백여 개의 그림자가 나타난다고 한다. 또'측영 (仄影)'이라는 부채 이름이 있다.【사물기원】에 기록하기를: 주 소왕 때 수도국이 단학 (丹鶴) 을 바쳤는데, 그 날개로 부채를 만들었다. 하나는'조융 (條融)'이라 하고, 하나는'측영 (仄影)'이라 하였다. 또 엽운으로 의존절 (倚兩切) 로 읽어'양 (養)'소리가 난다.【도장가】에 노래하기를"칠조를 풀어서 흩어지게 하고, 법을 고쳐 가운데 그림자가 없게 하니, 칠화가 자연으로 돌아가고 황제는 함께 울려 퍼진다"고 하였다. 【집운】에 기록하기를: 때로는 다른 자형으로도 쓴다고 하였다.