【묘집 중】【과자부】아; 강희자전 필획: 7; 페이지: 412 쪽 제 01 행. 고문.『당운』오가절, 『집운』·『운회』어가절로,'아 (俄)'의 상성으로 읽는다.『설문해자』는"자신을 일컫는 말"이라 풀이하고, 『광운』은"스스로를 부르는 말"이라 한다. 또 부모의 나라 (조국) 를'아'라 함은 친근함을 나타내는 말이다.『춘추·은공 8 년』에"아인방 (我人祊)"이라 기록되었다. 또한 성씨가 있으니, 옛날 현인 중에『아자 (我子)』라는 저술을 남긴 이가 있다. 또『설문해자』에 다른 설로'아'를 경각 (頃頓), 즉 잠시라는 뜻으로 보는 것이 있다. 살피건대, 경각의 뜻은'아 (俄: 잠시)'와 같다. 그러나 자서에서'아'를'아 (俄)'음으로 표기한 예는 없으니, 이것을 보존하여 참고에 부친다. 또『운보』에는 여음으로'여지 (與之)'절이라 하여 음이'태 (台)'에 가깝다고 하였다.『양자·태현경』에"출아입아 (出我入我), 길흉지괴 (吉凶之魁)"라 하였는데, 주 (注) 에"'아'의 음은'태소자 (台小子)'의'태'와 같다"고 하였다. 또 여음으로'완고 (阮古)'절이라 하여 음이'오 (五)'에 가깝다고도 하였다.『장형·포덕뢰』에"업업학도 (業業學徒), 동몽구아 (童蒙求我). 제제경하 (濟濟京河), 실위서노 (實爲西魯)"라 하였으니, 이는 전서체'아 (我)'자의 형태이다.