【인집하】【척자부】미; 강희자전 필획: 13; 페이지: 370 쪽 12 행.【당운】【집운】【운회】【정운】무비절, 음은 미 (薇).【이아·석고】그윽하고 미세하다.【역·계사】미세함을 알고 드러남을 안다.【서·대우모】도심은 오직 미세하다. 또【광운】미는 묘하다.【예기·예운】덕이 낳는 바가 정묘하고 미세하다. 또【설문】숨어 행함이다.【사기·진시황본기】살며시 함양에 행하였다. 또【광운】가늘다.【맹자】공자라면 오히려 작은 죄로써 떠나고자 하였다. 또【옥편】밝지 않다.【시·소아】저 달은 어둡고 이 해는 어둡다. 또【운회】쇠미하다.【시·소아】식미식미라.【전】미하여 미한 것이다.【사기·기세가】기는 작고 미약하였다. 또【운회】천하다.【상서서】우순은 곁에서 미천하였다. 또【이아·석고】숨어 미미함이다.【주】미란 도망하여 숨음을 이른다.【좌전·애공 16 년】백공이 산으로 달아나 목매어 죽으니, 그 무리가 이를 숨겼다.【주】미는 숨김이다. 또【이아·석고】폐는 미하다.【진어】공자 중이가 조를 지날 때 조 공공이 그의 갈비뼈가 붙었음을 듣고 그가 목욕하려 함을 엿보아 엷은 장막을 치고 그를 보았다.【주】미는 가림이다. 또 죽임이다.【예기·단궁】예에는 정을 줄이는 것이 있다.【소】미는 죽임이니, 현자가 친상을 당하면 반드시 성품을 멸할 지경에 이르므로, 사흘 만에 먹게 하고 곡용에도 수를 두어 안의 정을 줄이도록 제정한 것이다. 또 엿보고 살핌이다.【전한·곽해전】사람을 보내어 도적이 있는 곳을 몰래 알게 하였다.【주】미는 엿보고 묻는 것이다. 또【이아·석훈】간창을 미라 한다.【주】간은 종아리요, 창은 헌데이다.【시·소아】이미 미하고 또한 종하다. 또【운회】아니다.【시·패풍】내게 술이 없음이 아니다. 또【운회】없음이다.【예기·단궁】제나라의 굶주린 자가 모욕적으로 주는 음식을 먹지 않았다. 증자가 말하기를"없도다."하였다.【주】미는 오히려 없음이다. 또 나라 이름이다.【서·목서】미·노·팽·복이다.【전】미는 파촉에 있었다. 또【이아·석산】아직 정상에 이르지 못한 것을 취미라 한다.【소】아직 꼭대기에 이르지 못하고 곁의 비탈진 곳에 있으며, 산 기운이 푸르고 연푸른 빛이므로 취미라 하는 것이다. 또 자미·태미·소미는 별 이름이다.【진서·천문지】자미원은 북두 근처에 열다섯 별이 있는데, 북쪽의 하나를 자미라 하니 천제의 자리요 천자의 항상 거하는 곳이다. 태미는 천자의 조정이며 오제의 자리요 십이 제후의 부이다. 소미는 태미 서쪽에 있어 사대부의 자리인데, 밝고 크며 누르면 현사가 천거됨을 나타낸다. 또 삼미가 있다.【후한서·장제기】춘추에 봄의 매달에 왕을 기록함은 삼정을 중히 여기고 삼미를 삼가는 것이다.【주】삼미란 삼정의 시작이니 만물이 모두 미세하고 물색이 다르므로 왕이 이를 본받아 취하는 것이다. 11 월에는 양기가 비로소 황천 아래에 베풀어져 색이 모두 붉으니, 붉음은 양기이므로 주가 천정으로 삼아 색을 숭상하여 붉게 하였다. 12 월에는 만물이 비로소 싹터 색이 희니, 흰음은 음기이므로 은이 지정으로 삼아 색을 숭상하여 희게 하였다. 13 월에는 만물이 껍질을 벗고 나오니 그 색이 모두 검으므로 사람이 공을 더하고 업을 펼칠 수 있어 하가 인정으로 삼아 색을 숭상하여 검게 하였다. 또 성씨이다.【좌전·애공 8 년】미호.【주】노나라 대부이다. 또 미생은 복성이다.【논어】미생고. 고증: 【서·순전】"우순 측미"라는 구절은 순전에 없으며 상서서에서 나온 것이다. 이에'서 순전'을'상서서'로 고친다.