【미집하】【지자부】대; 강희자전 필획: 14; 쪽 172 고전 문헌 기록:『광운』의 반절은 도애절, 『집운』·『운회』·『정운』의 반절은 당래절로, 독음은'태 (苔)'와 같다.『설문해자』에"사방이 높게 솟아 멀리 바라볼 수 있는 건물"이라 풀이하였다.『석명』에"대 (臺) 는'지 (持)'의 뜻이다. 흙으로 쌓아 높고 견고한 형상을 만들어 스스로 굳게 지킬 수 있다"라 하였다.『이아·석궁』에"도 (闍) 를 대 (臺) 라 한다"라 하였으며, 주 (註) 에"흙을 쌓아 사각형을 만든다"라 풀이하였다.『예기·월령』에"여름 둘째 달에는 대와 사 (榭) 에서 거처할 수 있다"라 하였고, 소 (疏) 에"흙을 쌓아 만들어 높이 올라 멀리 바라보는 데 쓴다"라 풀이하였다.『오경요의』에"천자에게는 세 개의 대가 있으니, 영대는 천문을 관측하는 데, 시대는 사시의 변화를 살피는 데, 포대는 금수와 조수를 관찰하는 데 쓴다"라 하였다. 또『고금주』에"성문은 모두 흙으로 쌓았으니, 쌓은 흙을 대라 하므로 대문이라고도 한다"라 하였다. 또 관직명을 가리킨다.『정자통』의『원소전』주에"삼대 (三臺) 는 한나라 관직으로, 상서를 중대, 어사를 헌대, 알자를 외대라 한다"라 하였다. 또『한서·백관표』주에"예악관은 예의 형상에 통달하므로 예부를 용대라 한다"라 하였다. 또 왕언위가『곡대신례』30 권을 지었으므로 태상을 곡대라 한다. 또 한나라 비서감을 운대라 하였고, 당나라에서는 비서성을 인대로 고쳤으며, 당나라『백관지』에 문하성을 난대라 하였고, 송나라 은대사는 천하의 주장을 받아 맡았다. 또『박아』에"대는 받침의 뜻이다"라 풀이하였다. 또 지위가 낮은 사람을 가리킨다.『좌전·소공 7 년』에"복신대 (僕臣臺)"라 하였고, 주에"조·여·예·복 등 가장 천한 노비를 이른다"라 풀이하였다.『맹자』에"대략 이로써 이후로는 대에게 음식을 보내는 자가 없을 것이다"라 하였고, 주에"대는 천한 관리로, 부림과 심부름을 담당한다"라 풀이하였다. 또『철경록』에"노비 가운데 다시 노비에게 부림을 당하는 자를 중대라 한다"라 하였고, 소식의<매화시>에"하늘이 도리와 이화로 하여금 여대가 되게 하였다"라 하였다. 또『박아』에"대는 무리·동류의 뜻이다"라 풀이하였다. 또『양자·방언』에"대는 적수·상당함의 뜻이다. 동제·해대 사이에서는 대라 하고, 함곡관 서쪽 진·진 사이에서는 물력이 상당함을 대적이라 한다"라 풀이하였다. 또『장자·경상초』에"그것이 영대에 들어가지 못하게 하라"라 하였고, 주에"영대는 곧 마음이다"라 풀이하였다. 또 성씨이다. 한나라에 시중 대동이 있었고, 또 복성 담대가 있다. 또『자휘보』에"고대에 능묘를 대라 불렀으니, 예를 들면 업도의 삼대,『산해경』의 제요대·제곡대 등이 그렇다"라 하였다. 또'해태 (咍臺)'는 코골이 소리이다.『세설신어』에"허조가 승상의 장막 안에서 떠들며'해태'하는 큰 코골이 소리를 내었다"라 하였고,『통아』에"해태는 진나라 사람들이 흔히 쓰던 말이다"라 풀이하였다. 또 산명이다.『여지지』에"오대산은 안문군에 있다"라 하였고,『산해경』에'녹대산'이라 하였으며, 주에"지금 이름은 녹대산이다"라 하였다.『회남자·지형훈』에"제수는 왕옥산에서 발원하고, 시사·사수·기수는 대대술산에서 발원한다"라 하였으며, 주에"시사·사수·기수는 모두 수명이고, 대대술은 모두 산명이다"라 하였다.『포박자·등질권』에"옛날 장개답과 우고성 두 사람이 함께 운대산의 석실에서 정심하여 수행하였다"라 하였다. 또 신명이다.『좌전·소공원년』에"옛날 금천씨의 후손에 매라는 자가 있어 수관을 맡아 윤격과 대대를 낳았으니, 대대는 분수의 신이다"라 하였고,『산해경』에"휴여산에 돌이 하나 있으니 이름을 제대의 기라 한다"라 하였으며, 주에 곽박이 말하기를"제대는 신인의 이름이다"라 하였다. 또 성명이다. 점대는 성수명이다. 또 궁전명이다. 추양의<오왕에게 올리는 글>에"진은 곡대궁에 의지하여 천하를 장악하였다"라 하였고,『삼보황도』에"미앙궁에 곡대전 있다"라 하였다. 또 초명이다.『이아·석초』에"쑥을 또 빙대라 한다"라 하였고, 소에"쑥의 다른 이름이 빙대이니, 곧 현재의 쑥이다"라 풀이하였다.『시경·소아』에"남산에 대초 있다"라 하였고,전에"대는 부수이다"라 하였으며, 소에"부수는 사초로,蓑衣와 두립을 만드는 데 쓸 수 있다"라 풀이하였다. 또"저 도성의 인사들은 대초로 만든 두립과 검은 작은 관을 썼다"라 하였고, 전에"대 (풀로 만든 두립) 는 더위를 막는 데 쓰고, 두립은 비를 막는 데 쓴다"라 하였으며,전에"대는 곧 부수이니, 도성의 인사들이 대초 껍질로 두립을 만들었다"라 풀이하였다. 또『자휘』의 반절은 홍고절로, 독음은'호 (乎)'와 같다. 대대는 주문국의 지명이다.『예기·단궁』에"(노나라 군대가) 대대에서 패하였다"라 하였고, 주에"대음은 호 (壷), 대음은 태 (臺) 니,'대 (臺)'자는 마땅히'호 (壷)'자의 오류이다. 한편'호태 (壷駘)'라 하거나'호태 (狐駘)'라 하기도 한다"라 하였다.『정자통』에"대에는'호'의 독음이 있으나, 대와 호가 같은 글자인 것은 아니다.『자휘』에서 대를 고대'호'자라고 한 것은 잘못이다"라 풀이하였다. 또『자휘보』에"『좌전』의'대태'를 각종 주소와 소를 두루 고증하여 보아도'호'라는 독음은 없다.『자휘』가 무엇을 근거로 그렇게 말했는지 알 수 없으니 역시 잘못이다"라 지적하였다. 또『운보』의 협음은 전시절로, 음은'제 (題)'와 같다.『참동계』에"흰빛이 휘장을 걷어올린 듯하고, 눈을 감고 높은 대에 오르니,『화기』육백 편의 구하는 종지에 혼미함이 없다"라 하였다. 또 협음은 동도절로, 음은'도 (徒)'와 같다.『역림』에"전책과 법률 문서는 난대 안에 간수되었다"라 하였다.