【진집중】【목자부】조; 강희 필획: 11; 페이지: 529 페이지 제 14 행 【광운】의 반절은 도료절이고, 【집운】과【운회】의 반절은 전료절이며, 음은'요 (迢)'와 같다. 때로'도 (樤)'라고도 쓴다. 【설문해자】는 작은 나뭇가지라고 해석한다. 【서왈】은 큰 나뭇가지에서 자라난 것이라고 설명한다. 【시경·주남】에"벌기조매 (伐其條枚)"라는 구절이 있다. 【전】의 주석에 따르면, 나뭇가지를'조 (條)'라 하고 줄기를'매 (枚)'라 한다. 또 길게 뻗은 모습을 가리킨다. 【상서·우공】에"궐목유조 (厥木惟條)"라 기록되었으니, 이는 그곳 나무들의 가지가 길게 뻗었다는 뜻이다. 또한 나무 이름으로, 귤류에 속한다. 【이아·석목】에"유토 (柚條)"라 기록되었다. 【시경·진풍】에"유조유매 (有條有梅)"라는 구절이 있다. 【비아】의 해석에 따르면, 유자는 오렌지와 비슷하지만 귤보다 크며, 다른 이름이'조 (條)'이다. 또한 조리나 질서를 가리킨다. 【상서·반경】에"약망재강, 유조이불문 (若網在綱，有條而不紊)"이라 하였으니, 이는 그물이 총끈에 매여 있어 질서가 있고 어지럽지 않다는 뜻이다. '조건 (條然)'은 휘파람 소리를 내는 모양을 형용한다. 【시경·왕풍】에"중곡유추, 조기소이의 (中谷有蓷，條其歗矣)"라는 구절이 있으니, 이는 골짜기에 익모초가 있어 길게 휘파람을 분다는 뜻이다. 또 통달하고 막힘없음을 가리킨다. 【전한서·교사가】에"성기원조 (聲氣遠條)"라 하여, 소리와 기운이 멀리까지 퍼져 나감을 일컬었다. 또 원활하고 쾌활함을 가리킨다. 【전한서·율지】에"음양만물, 미불조창해성 (隂陽萬物，靡不條鬯該成)"이라 하였으니, 음양과 만물이 모두 질서 정연하게 막힘없이 완비되어 이루어짐을 뜻한다. 또 교령이나 조규를 가리킨다. 【사기·고리전】에"이흥화조 (以興化條)"라 기록되었으니, 이는 교화의 조규를 시행하기 위함이라는 뜻이다. 또 항목별로 진술하거나 상주함을 가리킨다. 【전한서·원제조】에"조주무유소휘 (條奏無有所諱)"라 하였으니, 항목별로 상주하되 꺼리는 바가 없어야 한다는 뜻이다. 또 조례나 규칙을 가리킨다. 【진서·유실전】에 그가『춘추조례』20 권을 저술했다고 기록되었다. 안사고는 말하기를,"조 (條)"라고 하면 모두 하나하나 항목별로 열거하는 것이니, 마치 나무의 가지와 같다고 하였다. 또 끈이나 줄을 가리킨다. 【예기·잡기】에"상관조속 (喪冠條屬)"이라 기록되었으니, 이는 상복의 관을 끈으로 이었다는 뜻이다. 또 팔풍 (八風) 중 하나이다. 【역위통괘험】에 동북풍을'조풍 (條風)'이라 한다고 기록되었다. 또【박아】에서는"조조 (條條)"를 어지러운 모습으로 해석한다. '명조 (鸣条)'는 지명으로 하동군 안읍현에 있다. 또 제후국의 이름이기도 하다. 한나라 때 주발이 조후 (条侯) 에 봉해졌다. 또 성씨이기도 하다. 【성원】에 진나라 때 염민의 사공 이름이 조매 (条枚) 라고 기록되었다. 또【집운】의 반절은 타조절로, 음은'도 (祧)'와 같다. 나뭇가지를 다듬는 것을 뜻한다. 【시경·빈풍】에"잠월조상 (蠶月條桑)"이라는 구절이 있으니, 이는 누를 치는 달에 뽕나무 가지를 다듬는다는 뜻이다. 또 반절이 치소절이니 뜻은 같다. 또'적 (滌)'자와 통한다. 【주례·추관·지속】에 관직명'조랑씨 (條狼氏)'가 있다. 【주】의 반절은 도력절로, 음은'적 (滌)'과 같다. 또 엽음이 도구절이니 읽으면'두 (头)'와 비슷하다. 【육운·하부군뢰】에"백행수규, 군망사주. 서의초구, 집익홍조 (百行殊揆，君望斯周。栖儀初九，戢翼洪條)"라는 문구가 있으니, 이는 각종 품행의 기준이 다르지만 그대의 명성이 이에 두루 미치며, 봉황이 초구의 자리에 깃들어 큰 가지에 날개를 접었다는 뜻이다.