【유집상】【언자부】설; 강희필획: 14; 페이지 1164 【당운】실렬절【집운】【운회】【정운】수렬절, 음은'쇄'에 가깝다. 【설문】설은 해석한다는 뜻이다. 한 설로는 논하고 말한다는 뜻이기도 하다. 【석명】서술한다는 뜻이다. 차례대로 진술함을 이른다. 【광아】의논한다는 뜻이다. 【옥편】말한다는 뜻이다. 【광운】알린다는 뜻이다. 【증운】해석한다는 뜻, 훈석한다는 뜻이다. 또한 논술한 말을 가리키기도 한다. 【주역·함괘】입을 열어 말하는 모양이다. 또【계사】생사의 도리를 아는 바이다. 【상서·익직】많은 우매하고 완고하여 참소를 올리는 자들이다. 【시경·국풍】남자가 사랑에 빠지면 오히려 벗어날 수 있으나, 여자가 사랑에 빠지면 벗어날 수 없다. 【사기·노장신한전】한비가『설난』을 지어 이르되"무릇 유세의 어려움은 유세 대상자의 마음을 알아 나의 말로 그에 맞추는 데 있다"하였다. 【양자·법언】오경은 여러 학설이 모이는 곳이다. 【문심조룡】'설 (說)'은'열 (悅)'과 같다. 태괘는 입과 혀를 상징하므로 말은 사람을 기쁘게 해야 한다. 지나치게 기쁘게 하면 반드시 거짓이 되므로 순임금은 참소를 경계하였다. 또【주역】에『설괘』가 있으니 공자가 지은'십익'중 하나이다. 【소】팔괘의 덕성, 공업, 변화 및 본받은 물상의 의미를 해설한다. 또【주례·춘관·대축】여섯 가지 기도를 관장하여 귀신과 소통하게 하는데, 그 여섯째를'설'이라 한다. 【주】설은 말로 책망하는 것으로, 동중서가 일식을 구제하던 축사와 같은 것이다. 또'공설'이라는 제사를 가리킨다. 【주례·추관·서씨】'공설'과'괘'라는 두 가지 제사로 독충을 쫓아낸다. 【주】신령께 빌어 해독을 제거해 주기를 청함이다. 또【옥편】여철절【당운】역설절【집운】【운회】욕설절, 음은'열'이다.'열 (悅)'과 통한다. 【옥편】기쁘다는 뜻이다. 【류편】즐겁다는 뜻, 행복하다는 뜻, 복종한다는 뜻이다. 【주역·익괘】백성이 끝없이 기뻐한다. 【시경·소남】내 마음이 곧 기쁘도다. 【주례·추관】만민의 환희하는 정서를 소통시키는 일을 관장한다. 또 수효와 맹약을 가리킨다. 【시경·패풍】삶과 죽음, 이별과 만남에 그대와 맹세하노라. 【소】마땅히 그대와 고난을 함께하고 서로 구원하여 우리 군대의 편제를 이루어야 하니, 서로 배반하여 부당한 죽음을 초래해서는 안 된다. 또 인명을 가리킨다. 【상서·열명서】은 고종이 꿈에 부열을 얻었다. 【주】현명한 재상을 얻은 꿈을 꾸었는데 그의 이름이'열 (說)'이다.'열'은 어떤 판본에는'태 (兌)'로도 쓴다. 또 성씨를 가리킨다. 【광운】부열의 후손이다. 또【광운】서예절【집운】【운회】【정운】수예절, 음은'세'이다. 【옥편】역시 논하고 유세한다는 뜻이다. 【증운】권하여 깨우치게 함이니, 말로 하여금 이해하게 하고 자신을 따르게 함을 이른다. 【맹자】제후와 대인을 유세할 때에는 그를 업신여겨야 한다. 【사기·소진전】육국을 유세하였다. 또 멈춤과 휴식을 가리킨다. 【시경·소남】소백이 쉬던 곳이다. 【좌전·선공 12 년】해가 정중에 이르렀을 때 군대를 정비하여 쉬었다. 【정운】'세가 (稅駕)'의'세 (稅)'자와 같다. 또【집운】유세절, 음은'예'이다. 역시 유세한다는 뜻이다. 『주례』주를 인용하되"외출하여 유람할 때 은혜를 베풀어 백성을 기쁘게 한다"하였는데, 녑숭의가 이 음으로 확정하였다. 또【정운】타괄절, 음은'탈'이다. 【운회】'탈 (捝)'또한'설 (說)'로 쓰며,'탈 (脫)'과 통한다. 【주역·몽괘】올가미를 벗기는 데 쓰인다. 【예기·단궁】공자가 위나라에 갈 때 옛 역관의 상사를 만나 자공에게 명하여 마차의 곁말을 풀어 상가에 부조하게 하였다. 또 사면함과 면죄함을 가리킨다. 【시경·대아】저 사람은 본래 죄가 있었으나 그대는 그를 면죄해 주었다. 【주】음은'탈'이다.