【자집 중】【인자부】인; 강희 필획: 5; 페이지: 93 쪽 제 04 행.【광운】【집운】【운회】【정운】이진절, 음은 인.【공안국이 말하기를】8 척을 1 인이라 한다.【예기·제의】궁실을 쌓되 인이 3 척이다.【전한·가의전】봉황이 천 인을 날아오른다. 또 깊이를 재는 것을 인이라 한다.【좌전·소공 32 년】구혈을 인하다. 또'인 (認)'과 통한다.【열자·천서편】천지 만물이 서로 떨어지지 않는데, 이를 인하여 소유한다고 여기는 것은 모두 혼미함이다.【주】인이 곧 인 (認) 이다.【회남자·인간훈】자기 일이 아닌 것은 인하지 말라. 남의 일을 인하면 실패한다. 또'인 (牣)'과 통한다. 뜻은 가득 참이다.【사마상여·자허부】그 가운데에 충인하다. 또 지명이다.【좌전·문공 16 년】초자가 패에서 인을 거쳐 옹을 정벌하였다.【주】인이 옹도로 들어감이다. 일작'인 (軔)'.【맹자】우물을 파서 구 인에 이르다.【정자통】고대에는 주척 8 척을 1 인으로 삼았는데, 중간 키의 사람이 신장 8 척이며, 두 팔을 펼친 길이도 8 척이고, 두 발로 한 걸음 뛴 거리도 8 척이다. 높이와 깊이를 재는 데는 인을 쓰고, 짧은 길이를 재는 데는 심을 쓰며, 토지를 재는 데는 보를 쓴다.『소이아』에서는 4 척을 1 인이라 하였는데, 왕숙은 이 설을 따랐다. 포함과 정현은 7 척을 1 인이라 하였다.『서경』에'산이 구 인이다'라 기록되었고,『석문』은 인을 7 척으로 해석하였다.『응소의 한서주』에는 5 척 6 촌을 1 인이라 하였다. 안사고는 반박하여 말하기를"8 척을 1 인으로 삼는 것은 사람이 팔을 펼쳐 한 심의 길이를 취한 것이다"라고 하였으니, 안사고의 설은 공안국과 같으며, 안사고는 8 척을 1 인으로 하는 것이 옳다고 보았다.『설문해자』는 인을 팔을 펼쳐 한 심의 길이라고 하였는데, 이는 옳지 않다. 한 심은 오직 6 척일 뿐이다. 어떤 이는 고대의 척이 짧아서 주척 8 척을 오늘날의 척으로 재면 1 촌마다 또 2 푼이 줄어든다고 하여, 응소의 설은 한척에 근거한 것이라고 하였다.『장자·경상초』의'보인의 언덕'에 대한 주에서 7 척을 1 인이라 한 것도 옳지 않다.