【사집중】【화자부】연 (然); 강희 자전 필획: 12; 페이지: 675 쪽 12 행 고문.【당운】【집운】【류편】【운회】【정운】여연절 (如延切), 음은 전 (䔳). 【설문】태우다. [주] 서현이 말하기를"속자로 연 (燃) 으로 쓴다. 이는 후인이 가한 것이다."【맹자】"마치 불이 처음 타오르는 것과 같다."【관자·제자직】"증 (蒸) 사이에 증을 수용하고, 이미 탄 것은 아래에 둔다." [유적의 주] 옛날에는 땔나무와 증을 묶어 촛불로 삼았다. 증이란 가는 땔나무를 이른다. 묶음을 약간 느슨하게 하여 각 증 사이에 하나의 증을 수용할 수 있게 함으로써 화기가 통하게 하였다. 또 이미 탄 것을 아래에 두고 아직 타지 않은 것을 위에 두면 불이 쉽게 붙는다. 【집운】혹은 완 (䕼) 으로 통용한다. 또【옥편】허락하다, 그러하다. 응낙하는 말이다.【사기·장이진여전】"이는 진실로 조나라가 명의 (名義) 를 세우고 침범하지 않으며 연낙 (然諾) 을 지키는 자이다." 또【광운】어조사.【예기·단궁】"가뭄이 들자 목공이 현자를 불러'연 (然)'하며 물었다." [주]"연이란 곧'언 (焉)'이다." 또【광운】'~와 같다'.【시경·패풍】"은혜롭게도 기꺼이 오셨구나."【예기·단궁】"망망히 오셨구나." 또 앞말을 이어 뒷말을 받는 말.【예기·곡례】"그런 뒤에 손님이 앉는다."또【단궁】"그렇다면 어찌 가지 않겠는가?"【문왕세자】"그러므로 무리가 부자 사이의 도리를 알게 되었다." 또【예기·제의】"국인이 소원을 칭송하며'연'하여 말하되,'행복하도다! 이와 같은 아들이 있음이여.'[주]"연은 곧'이 (而)'와 같다." 또 과연 (果然) 은 짐승 이름.【주례·춘관·건거】"연 (然). 휴 (髤) 로 장식하다." [주]"연은 과연 (果然) 이다."살펴보건대 비아 (埤雅) 에는 과연 (猓然) 으로 되어 있다. 견부 (犬部) 의 과 (猓) 자 주를 상세히 보라. 또 솔연 (率然) 은 뱀 이름.【손자·구지편】"솔연이란 항상산의 뱀이다. 그 머리를 치면 꼬리가 이르고, 꼬리를 치면 머리가 이르며, 중간을 치면 머리와 꼬리가 모두 이른다." 또 연연 (連然) 은 현 이름.【전한·지리지】"익주군 연연현에 염관이 있다." 또 연연 (燕然) 은 산 이름.【전한·흉노전】"속사오 연연산에 이르렀다." 또 성씨.【좌전】초나라 연단 (然丹). 정나라 연명 (然明). 또 엽음으로 이린절 (而鄰切), 음은 인 (人).【유향·열녀찬】"제나라 여자의 유모는 여자가 미연 (未然) 한 일을 방지하였고, 장강 또한 재주가 있어 마침내 몸을 수양하였다."【마융·동순송】"산재 (散齊) 가 끝나자 다음 날 좋은 때를 넘어 섰으니, 육 (棫)과 유 (槱) 가 더욱 쌓이고 맹렬한 불이 활활 타오른다." 고증: 【관자·제자직】"증 사이에 증을 수용하고, 이미 탄 것은 아래에 둔다." [조용현이 말하기를]"옛날에는 땔나무와 증을 묶어 촛불로 삼았다. 증이란 가는 땔나무를 이른다. 묶음을 약간 느슨하게 하여 각 증 사이에 하나의 증을 수용할 수 있게 함으로써 화기가 통하게 하였다. 또 이미 탄 것을 위에 두고 아직 타지 않은 것을 아래에 두면 불이 쉽게 붙는다."삼가 살피건대 관자 권수에'안 (按)'자가 있는 것은 모두 유적의 말이지 조용현의 말이 아니다. 이에 범례에 따라'조용현왈'네 글자를'유적왈'로 고친다. 또'이미 탄 것이 위에 있고'라는 두 구절은'이미 탄 것이 아래에 있다'는 뜻을 해석한 것인데, 본래 불의 성질은 위로 오르므로 이미 탄 것을 아래에 두고 아직 타지 않은 것을 위에 두어야 불이 쉽게 붙는다. 이에 문의를 살펴'이미 탄 것'구의'위 (上)'자를'아래 (下)'자로,'아직 타지 않은 것'구의'아래 (下)'자를'위 (上)'자로 고친다.