【사집상】【수자부】천; 강희자전 필획: 9; 페이지: 615 쪽 12 행. 고문으로는'洤'이라 쓴다.『당운』의 반절은'질연절 (疾緣切)』, 『집운』과『운회』는'종연절 (從緣切)』, 『정운』은'재연절 (才緣切)』로, 음은'전 (全)'과 같다.『설문해자』에"물의 근원이다. 글자 모양은 물이 모여 내를 이루는 형상을 상형하였다"라 하였다.『주역·몽괘 상사』에"산 아래에서 샘물이 솟아난다"라 하였고, 또『이아·석수』에"솟아오르는 샘을'남천 (濫泉)'이라 한다. 정출 (正出) 은 위로 솟아오름을 이른다. 아래로 흐르는 샘을'옥천 (沃泉)'이라 한다. 현출 (縣出) 은 아래로 흘러나옴을 이른다. 옆으로 흘러나오는 샘을'구천 (氿泉)'이라 한다. 혈출 (穴出) 은 옆으로 흘러나옴을 이른다. 또한 근원은 같으면서 흐름이 다른 샘을'비천 (肥泉)'이라 한다.『시경·위풍』에"내가 저 비천을 생각하여 길게 탄식하노라"하는 구가 있다. 또'예천 (醴泉)'이 있다.『예기·예운』에"하늘에서는 단 이슬이 내리고, 땅에서는 감미로운 예천이 솟아난다"라 하였다. 샘물에 광채가 있는 것을'영천 (榮泉)'이라 한다.『전한서·교사가』에"감로를 먹고 영천을 마신다"고 노래하였다. 폭포를'입천 (立泉)'이라 한다.『반고·종남산부』에"폭포의 물방울이 흩날린다"고 썼다. 또 주 이름이기도 하다.『광여기』에"주나라 때에는 칠민 (七閩) 의 땅이었고, 수나라 때는 온릉 (溫陵) 이라 하였으며, 당나라 때는 천주 (泉州) 라 하였다"고 기록되었다. 또'천천 (天泉)'은 성수 (星宿) 이름이다.『감씨성경』에"천천성은 열 개로 별자리'별 (鱉)'의 동쪽에 있다"라 하였고, 다른 설에는'대해성 (大海星)'이라 하여 관개와 구거 일을 주관한다고도 한다. 또'용천 (龍泉)'은 보검 이름이니 곧'용연검 (龍淵劍)'이다.『두보시』에"삼 척의 용천검"이라 하였다. 또한 성씨이기도 하다.『남사』에'천기 (泉企)'라는 사람이 있다고 기록되었다. 또'화천 (貨泉)'은 곧 돈이다.『주례·천관』에"외부 (外府) 는 전포 (錢布) 의 수입과 지출을 관장한다"라 하였고, 주에"포 (布) 는 곧 천 (泉) 이다. 저장할 때는 천이라 하고 유통할 때는 포라 하니, 이는 물샘에서 취한 이름으로 그 유통이 미치지 않는 곳이 없기 때문이다"라 하였다. 또『지관·천부주』에"천 (泉) 은 때로'전 (錢)'으로 쓴다"라 하였다. 또『집운』에 반절이'질권절 (疾眷切)'로,'전 (全)'의 거성 (去聲) 으로 읽히며 뜻은 같다. 또『운보』에 협음으로'재균절 (才勻切)'로 읽어 음이'진 (秦)'과 같다.『이우·동관명』에"방실 안문에 배치하고, 조각한 기창을 바깥에 진열하였으니, 이것이 동관으로 서적이 숲 같고 지식이 샘과 같은 곳이다"라 하였다.『집운』에"또'灥'으로도 쓴다"고 기록되었다. 또.