【묘집상】【심자부】각; 강희자전 필획: 14; 페이지 396.【당운】고각절, 【집운】【운회】극각절, 【정운】걸약절, 음은'구 (鷇)'이다.【설문】삼가하다. 심 (心) 과 성 (声) 으로 구성된다.【광운】착하다, 원하다, 진실하다.【순자·불구편】'각사 (愨士)'가 있다. 또【시법】'행동이 안팎으로 드러나는 것을 각 (愨) 이라 한다'고 하였다. 또'확 (慤)'으로도 쓴다.【예기·예기】'일곱 명의 개 (介) 를 통해 서로 만난다. 그렇지 않으면 이미 확 (慤) 하다.'또【단궁】공자가 말하였다."은나라는 이미 확 (慤) 하였다."【소】질박하고 진실함을 이른다. 또'각 (殻)'으로도 통용된다.《단궁》'은나라는 이미 확 (慤) 하다.'육덕명 석문에"확 (慤) 은 또 각 (殻) 으로도 쓴다"고 하였다. 또 고운 (叶韵) 으로'고옥절', 음은'고 (酷)'이다.【장형·동경부】'귀히 여기는 것은 오직 어진이요, 보배로 삼는 것은 오직 곡식이다. 백성들이 말단을 버리고 근본으로 돌아가 모두 충성을 품고 진실함을 지니었다.'【집운】또'확 (慤)'으로도 쓴다. 대개 각 (愨), 확 (慤), 각 (慤), 각 (殻) 은 생략하거나 통용되니 그대로 두어도 무방하다. 고증: 또'각 (殻)'으로도 통용된다고 하였는데,【주례·추관·대사주】'원 (愿) 하고 각 (殻) 하여 삼가한다'고 하였고 또한'확 (慤)'으로도 쓴다고 하였다. 삼가 살피건대 주례 주석에서'확 (慤)'을'각 (殻)'으로 쓰지 않았으며, 오직 단궁 석문에서만'확 (慤)'자를'각 (殻)'으로 쓴 예가 있다. 이에'각 (殻)'으로 통용된다는 내용을 수정하여,'주례'이하 15 자를'단궁: 은나라는 이미 확 (慤) 하다. 육덕명 석문: 확 (慤) 은 또 각 (殻) 으로도 쓴다'로 고쳤다.【장형·동경부】'백성들이 말단을 버리고 근본으로 돌아가 감회하며 충성을 품고 진실함을 지니었다'는 구절에서'감회 (感懷)'는 원문에 따라'함회 (咸懷)'로 고쳤다.