【자집하】【도자부】절; 강희자전 필획: 4 획; 페이지: 제 136 면 제 9 열 발음 관련: -『당운』 『집운』 『운회』 『정운』은 모두"천결절 (千結切)"로 음을 표기하였으며, 발음은"첩 (竊)"과 유사하다. 자의 해석: 1. 본의는 베고 새기는 것이다.『설문해자』에서는"완 (刌，베다)"이라 해석하였고, 자형은'도 (刀)'를 따르며'칠 (七)'이 성음을 나타낸다고 하였다.『광운』에서는"베는 것이요, 새기는 것이다"라고 풀이하였다.『이아·석기』에"뼈를 일러 절이라 한다"고 하였는데, 주석에서는 뼈로 만든 기구를 가공함을 가리킨다고 설명하였다.『예기·내칙』에"넙적하게 썰어 잘게 써서 회를 만든다 (聶而切之爲膾)"고 기록되었으니, 이는 고기를 가늘게 썰어 회를 만드는 것을 뜻한다. 2. 파생되어 가까이 접근함이나 급박함을 나타낸다.『예기·예기』의 소 (疏) 에서는 제사 일은 점차 성경 (誠敬) 을 쌓아가야 하며 감히 급하거나 경솔해서는 안 된다고 하였다. 3. 성실하고 소박함을 나타낸다.『후한서·풍연전』에"명군은 간절하고 진실된 말을 싫어하지 않는다 (明君不惡切悫之言)"고 하였으니, 이는 현명한 군주가 간곡하고 실속 있는 논의를 꺼리지 않음을 가리킨다. 4. 요점이나 강령을 가리킨다. 양웅의『장양부』에"대략적인 개요만 들겠으니, 객은 스스로 그 요령을 살피라 (請略舉凡，而客自覽其切)"고 하였는데, 주석에서는"절 (切)"이 곧 요령이라고 하였다. 5. 중의학에서 맥을 짚어 진단함을 가리킨다.『사기·편작전』에"맥을 짚어 보기를 기다릴 필요가 없다 (不待切脈)"고 하였는데, 주석에서는"절"이 곧 (맥상을) 누르는 것이라고 하였다. 6. 풍자하거나 간곡하게 간諫함을 가리킨다.『운회』에"비난하여 일깨우는 것 (譏切) 이요, 간곡하게 타이르는 것 (剴切) 이라"고 하였다. 7. 반절 (反切)注音法을 가리킨다.『운회』에 이르기를, 반절은 한 자의 성모와 다른 한 자의 운모를 결합하여 음을 표기하는 방법으로, 또한'번 (翻)'이라고도 하며, 두 글자를 마찰시켜 소리를 내는 것을'절 (切)'이라고 한다고 하였다. 8.'체 (砌)'와 통하며 문지방을 가리킨다.『한서·외척전』에"문지방은 모두 구리로 덮고 금으로 칠하였다 (切皆銅沓，冒黃金塗)"고 하였는데, 주석에서는"절"이 곧 문지방이며, 독음은"천결반 (千結反)"이라고 하였다. 기타 발음: - 또"계절절 (七計切)"으로 읽으며, 음은'체 (砌)'와 유사하고 뜻은 많음을 가리킨다. -'일절 (一切)'은 대개 또는 일괄함을 나타낸다.『한서·평제기』에"일괄하여 정원을 채워 진짜처럼 하였다 (一切滿秩如真)"고 하였는데, 주석에서는"일절"이란 칼로 물건을 썰듯 하여 다만 가지런함을 구할 뿐 길고 짧음과 가로세로를 돌보지 않는 것으로, 임시 방편이나 일괄적으로 논함을 비유한다고 하였다. -『운보』에 따르면'체 (砌)'는 때로'절 (切)'로 쓰이기도 한다. 장형의『서경부』에"절애험 (設切厓隒)"이라 하였는데, 이선의 주에서는 두 자가 고대에 상호 통용될 수 있다고 지적하였다. - 또'자 (刺)'와 통하며 엽음 (葉音) 으로'자 (刺)'로 읽는다.『의례』의 주에 의하면 당시의 시를 채집하여 악가로 삼아 감정을 소통하고 서로 풍자하며 간諫하고 훈계하는 데 사용하였다고 한다.