【해집하】【제자부】제; 강희 필획: 14; 페이지: 1531 쪽 06 행 고문'亝'.【당운】조혜절,【집운】【운회】【정운】전서절, 음은 제 (배꼽).【설문】벼와 밀이 이삭을 틔워 위가 평평함.【주】서개 왈: 태어나서 가지런한 것은 벼와 밀만 한 것이 없다. 또【옥편】정돈함.【정운】치우침이 없음.【순자·부국편】반드시 예를 닦아 조정을 가지런히 하고, 법을 바로잡아 관리를 정돈하며, 정치를 고르게 하여 백성을 가지런히 해야 한다.【주】제는 정돈함이다. 또 같음.【전한·식화지】세가의 자제와 부유한 자들 중에는 닭 싸움과 개·말 달리기, 사냥과 도박으로 백성을 어지럽히는 자가 있다.【주】여순 왈: 제는 같음이다. 귀천이 없음을 제민이라 한다. 또【정운】엄숙함, 공경함.【좌전·문공 2 년】아들이 비록 성스럽고 엄숙할지라도 아버지보다 먼저 제사 음식을 먹지 않는다.【주】제는 엄숙함이다. 또 바름.【시·소아】사람이 바르고 성스러움.【주】중정하고 통달한 사람.【주전】제는 엄숙함이다. 또【이아·석언】은제는 중간임.【주】석지왈: 거제주 이남.【소】제는 중간임. 중주를 제주라 함. 중주는 곧 중국을 말함.【열자·황제편】화서씨의 나라는 이곳에서 중국까지 몇 천 만 리인지 알지 못한다.【주】사는 떨어짐, 제는 중간임. 또【광운】좋음. 또 분별함.【역·계사】크고 작음이 괘에 있음.【주】제는 곧 분별함을 말함. 또 빠름.【이아·석언】질제는 장함.【주】빠름을 이름.【사기·오제본기】어릴 적부터 민첩하고 빨랐음.【주】순은 빠름, 제는 신속함으로, 성인이 어릴 때부터 빠르고 민첩했음을 말함. 또 국명. 무왕이 태공에게 봉한 땅으로, 지금 산동성 청주·제남·위현·안락 등지가 이에 해당함. 또 건제, 현명. 주천군에 속함.【후한서·군국지】참조. 또 성씨.【풍속통·씨성편서】네 성씨는 노·제·송·위 나라와 같다 함. 또 방제, 요의 신하 이름. 또【시법】마음을 잡아 엄숙하게 함을 제라 하고, 보좌하여 함께 이루게 함을 제라 함. 또 제 (배꼽) 와 통함.【좌전·장공 6 년】뒤에 임금이 배꼽을 물어뜯음. 또【집운】【운회】【정운】재례절, 음은 제 (냉이).【집운】제제는 공손하고 삼가는 모습.【예기·옥조】묘 중에서 제제함. 또【광운】재예절,【집운】【정운】재예절, 음은 제 (약제).【예기·내칙】무릇 음식의 고루기는 봄철을 본받음.【주례·천관·장인주】음식에 화제가 있으니 약류와 같음. 또 술을 도량과 절도로 만들어 조절함을 제라 함.【주례·천관·주정】오제와 삼주가 있으니, 또한'齌'로도 씀. 또 화제, 구슬 이름. 혹 운모와 같다고도 함. 겹쳐져서 벌어지며 색이 누르거나 붉어 금과 같음. 또【집운】자계절, 음은 계. 화합함.【주례·천관·식의】팔진의 제. 또【정운】진사절, 음은 자.【논어】옷자락을 잡고 당에 오름. 공안국 왈: 옷의 아래부분을 제라 함.【예기·곡례】두 손으로 옷을 잡아 제에서 한 자만큼 떨어짐.【주】제는 치마 아래 가장자리를 꿰맨 곳을 이름. 또 장개절. 재 (斎) 와 같음.【예기·제통】제라는 말은 제 (齊) 로서, 가지런하지 않은 것을 가지런하게 하여 마침내 가지런함에 이르게 함이라 함. 또 전서절, 음은 제 (갈은 나물). 제 (齏) 와 같음.【주례·천관·해인·오제주】제는 마땅히 제 (齏) 로 써야 함. 오제는 창본·석신·돈박·심포를 이름.【소】제와 저채육의 통칭. 또 제 (오름) 와 같음.【예기·악기】지기 위로 오름. 또【광운】질사절, 제 (냉이) 와 통함.【예기·옥조】걸음걸이는 가운데서 채제를 맞춤.【정주】제는 마땅히 초제의 제로 써야 함.【석문】제는 주에 의거하여 제로 읽고 질사로 반절함. 또【정운】재자절, 음은 치. 옥조의'채제'는 마땅히 치음으로 읽어야 함을 인용함. 또【정운】재자는 예전에 단독으로 제로 씀. 재자 주를 참조할 것. 또【집운】자천절, 음은 전. 전 (剪) 과 같음.【설문】끊음. 가위로 그 가장자리를 고르게 하므로 제를 전이라 함.【의례·기석】말 갈기의 아래를 자름.【주】제는 자름임. 고증: 【역·계사】'제대소자존호괘'는 원문을 살펴'제소대자'로 고침.【이아·석언】'질제장야'의 주'유속야'는 원주를 살펴'위속야'로 고침.【예기·제통】'제지위언제야, 제불제이치기제야'는 원문을 살펴'이치제자야'로 고침.