【辰集下】【氏字部】氓; 강희 자전 필획: 8; 페이지: 598 면 04 행【당운】무경절【정운】미경절, 음은 망 (盲) 이다.【설문】민 (民) 이다.【시·위풍】맹지치치 (氓之蚩蚩), 포포모사 (抱布貿絲).【석경주소】몽 (甿) 으로 되어 있다. 몽과 맹은 통한다.【주례·지관·수인】무릇 들을 다스릴 적에 아래 등급의 세로써 몽을 불러들이고, 전리와 이로써 몽을 안정시키며, 혼례와 음악으로써 몽을 어루만지고, 토지에 알맞은 것으로써 몽에게 가작을 가르치며, 제초 도구를 일으켜 몽을 이롭게 하고, 시기에 맞는 농기구로써 몽을 권면하며, 힘이 있는 자를 주어 몽에게 일을 맡긴다.【정현 주】'민'이라 하지 않고'몽'이라 말한 것은 안과 밖을 구별한 것이다. 몽은 곧 멍 (懵) 과 같다. 멍은 무지한 모양이다. 또【여사】무릇 새로운 몽을 다스림에 있어서는 모두 그 말을 들어 징발과 역역을 면하게 한다.【주】새로운 몽이란 새로 이주하여 온 자를 이른다. 이에 따르면 맹은 본래 몽과 같은데,『장전』에서는 맹을 민으로, 민전을 따로 나누어 둘로 구분하였으니 옳지 않다. 또【집운】모경절【운회】모망절, 음은 맹 (萌) 이다. 뜻은 같다. 또 몽 (萌) 으로 통용된다.【전한·유향전】민맹이 무엇으로 경계하고 힘쓸 것인가.【주】맹 (萌) 은 몽 (甿) 과 같다. 또【양신·경설】맹 (氓) 은 망 (亡) 과 민 (民) 을 따른다. 유망하는 백성이다.『주례』의"새로운 몽을 다스린다"는 구절을 인용하여 주에"새로 이주하여 온 자"라 하였다. 살펴보건대 맹과 민은 소리는 다르나 뜻은 같다.'망'을 따른 것은 백성이 흩어지기 쉽고 모이기 어렵다는 것을 말한 것이지, 오직 새로 이주한 백성만을 지칭하는 것은 아니다.『주례』주에서"새로 이주하여 온 자"라 한 것은'새롭다'는 뜻을 풀이한 것이지'몽'자의 뜻을 풀이한 것이 아니다. 수인이 맹을 안정시키고 맹을 가르친다고 한 것은 맹이 곧 민이라는 뜻이지, 모두 타국에서 새로 이주한 백성만을 일컬어 맹이라 하는 것은 아니다.『맹자』에"전택을 받아 맹이 된다"함은 전택을 받아 민이 되는 것과 같으며, 천하의 백성이 모두 맹이 되기를 원함은 모두 민이 되기를 원하는 것과 같다. 양신의 설은 우유하고 고착된 것이다. 고증: 『주례』주에서"새로 이주하여 온 자"라 한 것은'새롭다'는 뜻을 풀이한 것이지'몽'자의 뜻을 풀이한 것이 아니다. 삼가 문의를 따라'몽'자로 고친다.