【축집 상】【구자부】명; 강희자전 필획: 8; 페이지: 183 쪽 18 행.【당운】【집운】【운회】【정운】미병절로, 명은 거성이다.【설문】사하다.【서경·요전】이에 희화에게 명하였다. 또【옥편】교령이다.【서경·대우모】문명을 사해에 베풀었다.【전】그 밖으로 문덕의 교명을 폄을 이른다.【설명】왕의 말은 오직 명을 만드는 것이다.【주역·태괘】읍에서부터 명을 고하였다.【증운】큰 것을 명이라 하고, 작은 것을 영이라 한다. 위에서 내려오는 것을 명이라 하고, 아래에서 받는 것을 영이라 한다. 또【이아·석고】명은 고함이다. 또【주역·건괘】각기 성명을 바로잡는다.【소】명이란 사람이 받아 지닌 바이다.【설괘】이치를 궁구하고 성품을 다하여 마침내 명에 이른다.【주】명이란 삶의 극치이다.【좌전·성공 13 년】백성이 천지의 중화를 받아 태어나니, 이를 일러 명이라 한다. 이로써 동작과 예의와 위의의 법칙이 있어 명을 정한다.【소】명은 비록 천지에서 받았으나 수명의 장단이 근본이 있으니, 이치를 순하면 장수하고 이치를 거스르면 요절한다. 그러므로 동작과 예의와 위의의 법칙이 있어 이 명을 정하는 것이니, 법이 있으면 명의 장단이 정해지고, 법이 없으면 요절함이 일정하지 않음을 말한다. 또【시경·주송】하늘의 명이시니, 아아 그치지 않도다.【전】명은 곧 도이다. 또【시경·주송】조야로 기명하여 유밀하다.【전】명은 신이다.【소】천명을 믿고 순종함이다. 또【주례·춘관·대축】육사를 지어 상하와 친소 원근을 통하게 하니, 하나는 사, 둘은 명이다.【논어】명을 만듦에 비심이 초창하였다.【소】명이란 정령과 맹회의 사령을 이른다. 또【주례·춘관·대종백】전명이다.【주】명이란 군신의 천질에 관한 문서이다. 또 성 이름이다.【주례·춘관·대종백】사명이다.【주】문창의 네 번째 별이다. 또【주어】양왕이 진 혜공에게 명을 내렸다.【주】명은 서명이다. 제후가 즉위하면 천자가 명규를 하사하여 서절로 삼는다. 또【주어】양왕이 진 문공에게 명을 내렸다.【주】명은 명복이다. 제후는 칠명으로 면복의 칠장을 받는다. 또【전한·장이전】일찍이 망명하여 외황을 유람하였다.【주】사고가 이르되"명이란 이름이니, 명적을 벗어나 도망함을 이른다."또【전한·이릉전】활을 쏘아 명중하였다.【주】사고가 이르되"가리킨 이름한 곳이 곧 맞힌 것이다."또【광운】셈하다. 또【광운】부르다. 또 미신절에 협음하여 민음이 된다.【시경·용풍】저런 사람이어라, 혼인을 품었으면서 크게 신의가 없고, 명을 알지 못하는도다. 또【대아】보우하여 명령하시니, 하늘로부터 거듭하시도다.살펴보건대 주자는 모두 미병반으로 협음하였는데, 병은 경운에 속하여 진운과 협음하기 어려우니, 의심컨대 마땅히 미빈반으로 해야 할 것이다. 또 망거성에 협음한다.【곽박·산해경·불사국찬】어떤 사람이 있어 원구 위에 거처하니, 적천은 년세를 머무르게 하고 신목은 명을 기르도다. 또【예기·대학】들었으면서 먼저 명하지 못하였다.【주】명을 만으로 읽으니 소리의 오류이다.【석문】명의 음은 만이며 무간반이다.고증:【논어】명을 만듦에 비심이 초창하였다.【주】명이란 정령과 맹회의 사령을 이른다.삼가 원문의 주를 살펴 소로 고쳤다.