【사집중】【화자부】열; 강희자전 필획: 10; 페이지: 669 쪽 16 행 고문에서는'煭'으로도 쓴다.【당운】과【정운】의 반절은 양설절이며, 【집운】과【운회】의 반절은 열얼절로, 음은'열 (列)'과 같다.【설문해자】는 불기세가 맹렬함을 풀이하고, 【옥편】은 뜨거움을 풀이한다.【상서·윤정】에"천리의 일탈한 덕은 맹화보다 더 맹렬하다"라 하였으니, 이는 천자의 관리가 덕을 잃어 그 해로움이 맹한 불보다 심함을 이른다. 또【시경·정풍】에"불길이 모두 일어났다"라 했는데,【전】은'열'을'나열할 열 (列)'로 풀이하고,【전】은 무리가 횃불을 들고 나란히 들어 올려 한마음으로 힘씀을 나타낸다고 설명한다. 또【이아·석고】는'열'을 공업으로 풀이한다.【상서·이훈】에"이윤이 열조의 이루신 덕을 밝히 말하였다"라 하였는데,【전】은 상탕이 공업이 있는 조상이므로 이렇게 칭하였다고 한다. 또【시경·소아】에"증간열조"라 하였으니,【전】은'열'을 아름다움으로 풀이한다. 또【이아·석고】는'열'을 광명으로 풀이하며, 【시경·주송】에"휴유열광"이 보인다. 또【이아·석훈】에서'열열'은 위무함을 뜻한다. 【시경·소아】에"열열징사"라 하였으니, 【전】은'열열'이 위무한 모습이라 풀이한다. 또【시경·소아】에"우심열열"이 있는데, 【전】은'열열'이 근심하는 모습이라 한다. 또【시경·소아】에"남산열열"이 있으니, 【전】은'열열'을 지극히 어려움으로 풀이하고, 【소】는 당시 날씨가 엄동설한이어서 남산의 험준하고 높은 모습을 보며 역사의 고생을 탄식하여 지극히 어렵게 여겼다고 설명한다. 또【이아·석고】는'열'을 나머지와 유류로 풀이하며, 【주】는 정 땅 일대의 방언이라고 한다. 【양자·방언】에는 진·위 일대 방언에서도'열'이라 한다고 기록되었다. 또【시경·대아·운한서】에"선왕이 여왕의 열을 이어받았다"라 하였으니, 【전】은'열'을 남겨진 재앙으로 풀이한다. 또【맹자】에"지금에 이르러 더욱 맹렬하니 어찌 그것을 받을 수 있으랴"라 하였는데, 【주】는 지금 법령이 엄명하므로 어찌 그의 궤물을 받을 수 있겠는가라고 설명한다. 또【운회】는 독해로 풀이한다. 【전한서·공손홍전】에"만일 탕의 가뭄이라면 곧 걸의 남은 열이다"라 하였으니, 이는 상탕 때의 가뭄이 하걸이 남겨놓은 재앙임을 이른다. 또【전국책】에"현을 듣는 자는 소리가 맹렬하여 높이 난다"라 하였는데, 【주】는'열'을 맹렬함으로 풀이한다. 또【양자·방언】은'열'을 포학으로 풀이하며, 【사기·고리전】에"모두 혹렬로 이름을 떨쳤다"라 하였으니, 이는 모두 잔혹하고 포악함으로 유명했음을 이른다. 또【시법】에 규정하기를"공적이 있고 백성을 안정시킨 이를'열'이라 하며, 덕을 지키고 공업을 따르는 이를'열'이라 한다"고 하였다. 또【집운】은 충렬로 풀이하고, 【운회】는 강직함을'열'이라 한다. 【사기·백이전】에"열사는 이름을 위해 순직한다"라 하였고, 또【섭정전】에"그 또한 열녀이다"라 하였다. 또【이아·석초소】에 의하면【본초】에서 석운은 맛이 달며 또한'석렬'이라 한다고 기록되었다. 또【통전·병제】에는 다섯 사람을 한'열'로 삼고,'열'에는 우두머리를 두었다고 하니, 상세한 내용은'화'자 주석을 참조하라. 또 성씨로도 쓰이니, 【습유기】에 열예라는 사람이 그림에 능했다고 기록되었다. 또'열 (裂)'자와 통한다. 【전한서·왕망전】에"군인이 왕망의 몸과 지체를 나누어 찢었다"라 하였다. 또【당운정】에는 고음이'례'라 읽는다 기록되었는데, 【시경·빈풍】에"첫째 날은 필발이요, 둘째 날은 율렬이니, 옷도 없고 거친 옷도 없는데 어떻게 한 해를 마치리오"라 하였으며, 【전】은'율렬'을 찬 기운으로 풀이한다. 또【시경·대아】에"번하기도 하고 열하기도 하여 다음 해를 일으킨다"라 하였는데, 【전】은 고기를 꿰어 불 위에 걸쳐 구움을'열'이라 풀이한다. 【양희·양계휴찬】에"정남은 후중하고 정서는 충극하며, 시대를 통솔하여 선비를 뽑았으니 맹장의 열이다"라 하였는데, 【주】에"극"은 고대반이라 하였다. 『자휘』가 이를 인용하여 엽음력질절이라 한 것은 옳지 않다. 주자가『시경』의〈칠월〉과〈생민〉편에서'열'자에 모두 엽음력제반이라 음주하였으니, 【당운정】이 고음을 직접'례'라 본 것은 경전과 전기 및 자집에서 인용한 자료가 매우 상세하고 명확한 근거가 있으므로 마땅히 따라야 한다. 또'려 (厲)'자와도 통한다. 【시경·대아】에"열가불가"라 하였는데, 【석문】에는 정현본이'열'을'려'로 쓰고 음은 력세반이라 기록되었다. 또【예기·제법】에"여산씨가 천하를 가졌다"라 하였으니, 【주】는 여산씨가 곧 염제이며 여산에서 일어나 열산씨라고도 한다고 설명한다. 『노어』는'열산'을'렬산'으로 썼고, 『좌전』은'열산'으로 썼다. 【수경제】에는 사수가 서쪽으로 흘러 여향 남쪽을 지나는데, 물 남쪽에 겹친 산이 있으니 이것이 곧 열산이며, 산 아래 한 동굴이 전해져 신농씨가 태어난 곳이라 하여【예기】에서 이를 열산씨라 칭한다고 기록되었다. 【당운정】에는『장자·제물론』의"역풍이 그치면 모든 구멍이 허하게 된다"는'역'이 곧'열'자라고 하였다. 또 음이'뢰'이기도 한데, 이는【시경·대아·열가】의 주에서 정겸이 이렇게 읽었다고 보인다. 또'렬 (冽)'자와도 통한다. 【시경·소아】에"유렬귀천"이 있는데, 【소】는〈칠월〉편에"둘째 날은 율렬"이라 하였으므로'렬'은 찬 기운을 뜻한다고 설명한다. 【설문해자】에서는 본래''로 썼으니,'열 (列)'과'열 (烈)' 두 글자는 원래'올 죽을 변 (歺)'을 붙여''로 썼다.