【자집중】【인자부】내; 강희 필획: 8; 페이지: 101 쪽 16 행 고문에는'徕'라 쓴다. 《광운》의 반절은 낙애절이고, 《집운》《운회》《정운》의 반절은 낭재절이며, 성조는'뢰'의 평성으로 읽는다. 뜻은'오다', '돌아오다', '미치다'이다. 《예기·곡례》에 이르되:"예는 왕래를 숭상한다. 가고만 와서 아니하면 예가 아니며, 와서만 가고 아니하여도 또한 예가 아니다." 또《공양전·은공 5 년》에 기록하기를:"노 은공이 당지에서 고기 잡는 것을 구경하였으니, 이는'등래'때문이다."【주】'등'은'득'으로 읽고, 제나라 방언에서는'구하여 얻음'을'등래'라 한다. 또 현손의 아들을 내손이라 한다. 또 보리의 이름이다.《시경·주송》에 이르되:"우리에게 내와 모 (보리 씨앗) 를 내려주소서."《한서·유향전》에는'이아리모'라 쓰였고, 또''로도 쓴다. 또 부르다는 뜻이다.《주례·춘관》에 기록하기를:"대축이 맹인 악사를 불러 춤추게 명하였다." 또 성씨이다. 또《집운》의 반절은 낙대절이며,'뇌'로 읽는다. 그 옴을 어루만지는 것을'내'라 한다.《맹자》에 기록하기를:"방훈 (요) 이 말하되,'그들을 위로하고 불러 모으라'하였다." 또 엽음은 임계절이며,'이'로 읽는다.《시경·패풍》에 이르되:"가지도 말고 오지도 말라, 내 마음은 근심하여 사모하노라."《소문》에 이르되:"마음이 담백하고 허무하면 진기가 이에 따라 오나니, 정신을 안으로 지키면 병이 어디서 오겠는가?" 또 엽음은 낭적절이며,'력'으로 읽는다.《시경·소아》에 이르되:"동방 제후국의 사람들은 오로지 수고만 할 뿐 위로를 받지 못하도다."아랫구의'복'자와 엽운한다.《대아》에 이르되:"처음 꾀할 때 급히 하지 말라, 백성은 아들처럼 스스로 찾아오리라." 또 엽음은 낙개절이며,'뢰'로 읽는다.굴원의《이소》에 이르되:"구름 기운을 타고 표연히 올라가니, 문득 신이 달리고 귀신이 뛰는 듯 빠르도다. 때로 숨고 때로 나타나 멀리 바라본 듯하며, 혼령이 밝게 왕래하도다." 또 엽음은 양치절이며,'이'로 읽는다.《순자·부편》에 이르되:"한 번 가고 한 번 와서 실마리를 매어 일을 이루도다." 고증: 【순자·부논편】"일왕일래, 결미이위사."원서를 삼가 살펴'논'자를 생략하였다.