【未集下】【肉字部】臘; 강희 자전 필획: 21; 986 쪽【광운】납합절【집운】【운회】력합절【정운】낙합절, 음은'납 (蜡)'이다.【설문】동지 후 세 번째 술일 (戌日) 은 백신에게 납제를 지내는 날이다.【예기·월령】맹동에 선조와 다섯 가지 가신 (家神) 에게 납제를 지낸다.【주】이는 주례에서 말하는'삭제 (蜡祭)'이다.【전한서·무제기】문호의 신에게 제사하는 의식은 납제와 같다.【주】납이란 동지 후 백신에게 지내는 납제를 말한다. 또【진승전】납월에 진승이 여음에 도착하였다.【주】장안이 말하기를"진나라의 납월은 하력의 9 월이다."신찬은 말하기를"축월 (하력 12 월) 이다."또【정자통】풍속통과 채옹의 독단 모두 기록하기를"하나라는 청사라 불렀고, 은나라는 가평이라 불렀으며, 주는 삭제라 불렀고, 한나라는 납이라 불렀다."다른 설에 따르면 월령에 의거하여 맹동에 선조와 다섯 가지 가신에게 납제를 지내는 것은 예로부터 있었으며 한나라에서 시작된 것이 아니다. 또 정현이 월령에 주석을 달아 말하기를"납 곧 주례에서 말하는 삭제이다."그는 납제가 선조에게 지내는 제사이고 삭제가 백신에게 지내는 제사로 두 제사가 각각 구별됨을 알지 못하고 이를 하나로 합친 것은 잘못이다. 또 진나라 박사 장량이 논의를 말하기를"납은 교접의 뜻이니 제사는 마땅히 구교 (舊交) 와 신교 (新交) 가 교체될 때 지내야 한다."민간에서는 납제 다음 날을 초세라 칭하였으며 진·한 이래로 하세를 축하하는 풍습이 있는데 이는 모두 고대의 유풍이다. 또한 도서에 이르기를 도가에는 다섯 가지 납이 있으니 정월 초하루는 천납, 5 월 초닷새는 지납, 7 월 초이레는 도덕납이며, 또 10 월 12 일을 민중의 세납, 12 월의 정식 납일을 왕후납이라 한다. 또【박아】납은 취한다는 뜻이다. 또 검도의 날을 가리킨다.【주례·동관고공기】도씨가 검을 만들 때 검신의 가장 넓은 부분 (臘) 이 2 촌 반이다.【주】납은 검의 양날을 가리킨다.【소】양날이란 검의 양면에 모두 날이 있음을 말한다. 또【정자통】진랍은 남방 만족 국가의 이름이다. 또【집운】력섭절, 음은'렵 (巤)'이다. 뜻은 같다.