【술집 중】【부자부】강; 강희자전 필획: 14; 페이지: 1349 페이지 12 행 고문에는'강 (夅)'으로 쓴다. 《광운》의 반절은'하강절'이고, 《집운》《운회》《정운》의 반절은'호강절'로 읽음은'항 (缸)'과 같다. 《이아·석고》에 이르기를:"강은 떨어짐을 이른다." 《예기·곡례》에 기록되기를:"새가 죽음을'강'이라 한다." 《석문》의 반절은"강은 호강반으로 읽는다"라 하였다. 또《이아·석언》에 이르기를:"강은 내려옴을 이른다." 《상서·요전》에 기록되기를:"명하여 (요의 두 딸) 를 규수의 구비진 곳으로 시집보내게 하였다." 《우공》에 기록되기를:"뽕나무 땅에서 누를 치게 되매 사람들이 언덕에서 내려와 평지에 거처하였다." 또 기록되기를:"북으로 강수를 지나갔다." 《수경주》에서 정현이 상서의'북과 강수'를 주해하기를:"강은 하강반으로 읽고, 음이 변하여'공 (共)'이 되었다. 지금 하내 북쪽의 공공 산에서 기수와 공수가 발원하여 동류하여 위군 여양에 이르러 황하에 합류하니, 이것이 근세에 말하는 강수이다. 주나라 때 이 곳에 나라를 세운 자가'강'자를 싫어하여 고쳐'공'이라 하였다." 또《옥편》에 해석하기를:"강은 항복함을 이른다." 《춘추·장공 8 년》에 기록되기를:"우리 군대와 제나라 군대가 성국을 포위하자, 성국이 제나라 군대에 항복하였다." 또《이아·석천》에 기록되기를:"강루는 성수와 루수의 합칭이다." 주석에 이르기를:"성수는 도랑을 상징하므로'강'이라 한다." 소해에 이르기를:"손염이 말하기를'강은 아래를 이른다'하였다." 《좌전·양공 30 년》에 기록되기를:"이 해 세성이 강루에 있었고, 강루가 하늘 한가운데 있을 때 날이 밝았다." 주석에 이르기를:"주력 7 월은 지금의 5 월에 해당하며, 강루가 하늘 한가운데 있을 때 날이 밝았다." 《석문》의 반절은"강은 호강반으로 읽는다"라 하였다. 고찰컨대, 《집운》《유필》은 이 독음을'강 (絳)'운에 귀속시켜'호강절'로 표기하였으니 이는 옳지 않다. 또《집운》의 반절은'호공절'로 읽음은'홍 (釭)'과 같다. 뜻은'아래'이다. 또 굴원의《이소》시에 이르기를:"나는 고제 고양씨의 후손이니, 돌아가신 아버지의 이름은 백옹이시라. 세성이 인년에 있던 맹춘 정월에 경인일을 만나 내가 세상에 태어났도다." 주석에 이르기를:"강은 호공반으로 읽는다." 반고의《북정송》시에 이르기를:"성명한 군주의 책략을 받들어 무적의 예리한 병기를 휘둘렀도다. 이오의 성을 공격하고 천산을 밟아 원정하여 적을 복종시켰도다." 또《당운정》이 지적하기를:"고음은'홍'으로 읽으니,'내려옴'을 나타내는'강'과'항복함'을 나타내는'강'은 모두 평성으로 읽는다. 그러므로 한대 이전의 문헌에는 거성으로 읽은 것이 없다." 《시경·소남》시에 이르기를:"군자를 보지 못하여 마음이 슬프고 불안하도다. 이미 그를 보았고 이미 그를 만났으니, 나의 마음은 내려놓았도다." 또《시경·대아》시에 이르기를:"빛나는 것은 옥자루가 있는 술국자요, 황금 술잔에는 향기로운 술이 담겼도다. 화락하고 평이한 군자여, 복록이 그대를 위하여 내려오도다." 또 시에 이르기를:"이미 종묘에서 연회를 베풀었으니, 복록이 그대를 위하여 내려오도다. 공이 연회에 와서 마시니, 복록이 모여들도다." 《좌전·애공 26 년》에 기록되기를:"육경과 삼족이 함께 정사를 처리하였다." 주석에 이르기를:"강은 화동 (화합하고 같음) 을 이른다.'화동'은 곧'강'자를 절개한 것이니, 다만 말의 빠르고 느림이 다를 뿐이다." 《초사·구가》시에 이르기를:"신령이 찬란히 이미 강림하셨다가, 다시 빠르게 높이 날아 구름 속으로 돌아가셨도다." 또《천문》시에 이르기를:"(후예의 활솜씨) 는 모두 과녁을 맞추면서도 자신은 해치지 않았는데, 어찌하여 후익은 물러나고 우는 번성하였는가 ('파강'은 번영하고 성함을 가리킴)?" 고찰컨대,'내려옴'을 나타내는'강'은 이제 거성으로 읽는데 이는 오랫동안 이어져 왔으나, 《당운정》이 명백한 증거를 열거하였으니 마땅히 이를 따라야 한다. 《유필》에'강'자의 평성 독음이 없는 것은 옳지 않다. 또《당운》《집운》《운회》《정운》의 반절은'고항절'로 읽음은'강 (絳)'과 같다. 《옥편》에 해석하기를:"아래, 떨어짐, 돌아감을 이른다." 《정운》에 해석하기를:"폄출함을 이른다." 고찰컨대,'강'을 거성을 표준 독음으로 삼은 것은《옥편》에서 시작되었다. 또 엽운으로는'호랑절'로 읽음은'항 (杭)'과 같다. 《초사·구가》시에 이르기를:"푸른 구름으로 만든 저고리와 흰 무지개로 만든 치마를 입었도다. 긴 화살을 들어 천랑성을 쏘고, 나의 활을 들고 윤강으로 돌아갔도다 ('윤강'은 떨어짐을 가리킴)." 동방삭의《칠간》시에 이르기를:"충신이 바르게 간하려 하나, 참소하고 아첨하는 소인이 곁에서 비방하도다. 가을 풀이 열매를 맺으려 할 때, 미세한 서리가 밤에 내리도다." 또 엽운으로는'호공절'로 읽음은'홍 (鴻)'의 거성과 같다. 곽박의《산해경 무함찬》시에 이르기를:"많은 무당이 열 명이니 무함이 통솔하도다. 전경과 기예가 여기서 갖춰지고, 방술과 기능이 여기서 모이도다. 영산에서 약을 캐고 시절을 따라 산에 오르고 내려가도다." 북제의《향묘악장》시에 이르기를:"제기와 술잔이 때에 맞게 쓰이고, 용포석이 번갈아 깔리도다. 흰 띠로 바닥을 깔아 재앙이 없으니, 복록이 이에 임하도다." 또 엽운으로는'여량절'로 읽음은'양 (漾)'과 같다. 습착치의《등시》시에 이르기를:"찬란하구나 밤의 등불이여, 길구나 나무 사이의 빛이여. 등불은 바람을 따라 빛나고, 바람과 등불은 함께 오르내리도다." 또 엽운으로는'담'운과 같다. 양홍의《적오시》시에 이르기를:"고국을 유람하며 원행을 떠나니, 멀리 동남방으로 가려하도다. 마음은 슬프고 비통하여 초췌하고, 생각은 어지러워 오르내리도다. 채찍을 몰아 말을 달리게 하고자 하나, 탄식하노니 내 고향에 참소하는 자가 있도다." 고찰컨대, 여러 운서에'담'운과의 엽운 기록이 없으니, 고증을 위해 남겨둔다.