《광운 (廣韻)》에'互'자는 속체로'㸦'라 쓴다. 한유 (韓愈) 의〈장적·장철시 (贈張籍張徹詩)〉에"교경설㸦천 (交驚舌㸦舚)"이 있고, 유종원 (柳宗元) 의〈몽귀부 (夢歸賦)〉에"㸦참차지백흑 (㸦參差之白黑)"이 있다. 주석에 이르기를"㸦"는 곧'互'자라고 한다.《당운정 (唐韻正)》에 기록되기를:《주례 (周禮) ·우인 (牛人)》편에 무릇 제사에 소를 공궤하는'互'라 하였는데, 서막 (徐邈) 이 음을'㸦'로 표기하였다.《시경 (詩經) ·초자 (楚茨)》의 전문 (傳文) 에 어떤 것을'互'에 진열한다 하였는데, 공영달 (孔穎達) 의 정의 (正義) 또한《주례》의 글을 인용하면서 잘못하여'牙'로 썼다. 진상도 (陳祥道) 의《예서 (禮書)》에 이르기를:'互'와'牙'는 고자에 통용된다고 하였으나, 이는 옳지 않다.《중산시화 (中山詩話)》에 이르기를: 고대에는'장회 (駔儈)'라 불렀고 지금은'牙'라 부르는데, 이는 옳지 않다고 하였다. 유도원 (劉道原) 이 말하기를: 본래'호랑 (互郎)'이라 불렀으니 호시 (互市) 를 주관하는 자이다. 당나라 사람들이'互'를'㸦'로 썼는데,'㸦'자의 형상이'牙'자와 같으므로 잘못되어'牙'가 된 것이다.《구당서 (舊唐書)》〈사사명전 (史思明傳)〉에는'호시랑 (互市郎)'으로 쓰고,〈안록산전 (安祿山傳)〉에는'호시아랑 (互市牙郎)'으로 썼으니, 대개 후인이'牙'자를 하나 더한 것일 뿐이다. 지금《자치통감 (資治通鑑)》또한'호시아랑 (互市牙郎)'으로 쓴다.《한서 (漢書) ·유향전 (劉向傳)》에"종족반호 (宗族磐互)"라 하였는데, 안사고 (顏師古) 가 말하기를: 글자를 혹은'牙'로 쓰니, 이는 개이빨처럼 교차함을 뜻한다고 하였다. 같은 책《곡영전 (谷永傳)》에"백관반호 (百官盤互)"라 하였는데, 주석이 같다. 이로 보건대 옛 사람들은'㸦'를'互'자로 사용하다가 나중에'牙'로 변하였으니, 안사고의 해석은 억지에 불과하다.〇안 (按): 사서에서'牙'를'互'자로 사용한 경우가 한 군데만이 아니며,《당운정 (唐韻正)》이 그 오류를 깊이 변증하고 또 고비갈 (古碑碣) 에서'互'를'㸦'로 쓴 예를 매우 상세히 인용하였으니, 모두 분명하고 명백하며 근거가 있어 마땅히 이를 따라야 한다. 대개'牙'에는 서로 교차한다는 뜻이 있으므로'互'자의 속체가 빌려'㸦'가 되어'아 (牙)'부에 부칠 수 있는 것이다. 만약 직접'互'를'牙'로 쓰고 또'牙'자의 음으로 읽는다면 그것은 잘못된 것이다.