【자집 중】【인자부】후; 강희 필획: 9; 페이지: 103 쪽 07 행 고문.【광운】호구절,【집운】【운회】【정운】호구절, 후 평성.【이아 석고】공후는 군주이다. 또 오등작의 둘째 등급을 후라 한다.【서 우공】오백 리 후복.【공씨 주】후는 척후이다. 척후의 땅에서 천자를 섬긴다. 또【사기 진시황 본기】윤후.【주】작위가 열후와 같으나 봉읍이 없다. 윤은 유동하다는 뜻이다. 또 후는 활쏘기의 과녁이다. 한 변이 십 척인 과녁을 후라 하고, 사 척인 과녁 중심을 곡이라 한다.【의례 향사례】천자는 곰 가죽으로 장식하고 바탕이 흰 후를 쓰며, 제후는 사슴 가죽으로 장식하고 바탕이 붉은 후를 쓴다. 대부는 포후를 쓰되 그 위에 호랑이와 표범을 그리고, 사는 포후를 쓰되 그 위에 사슴과 돼지를 그린다.【주】이를 수후라 한다. 또 아름다운 뜻이다.【시 정풍】참으로 곧고 아름답다. 또 발어사로'유''유'와 뜻이 같다.【이아 석고】이·유는 발어사 후이다.【시 소아】누가 있는가.【또】【대아】이에 주에 신복하였다. 또【주례 춘관】사사가 후제와 양제를 관장한다.【소】후는 길상을 맞이함이고, 양은 재앙의 기운을 제거함이다. 또 성씨이다. 위나라 후영과 같으며, 굴후·하후·백후·후강은 모두 복성이다. 또 후막은 삼자성이다. 또【시법】팔방의 수요에 응할 수 있는 사람에게'후'라는 시호를 내린다. 또'혜'와 통한다. 역시 어기사이다.【사기 악서】한 고조가 패지를 지나며'삼후'의 장을 지었다.【색은】패지의 시에'혜'자가 세 개 있으므로 삼후시라 한다. 곧'대풍가'이다.'혜'와'후'는 고운이 통한다. 또'하'로 통용된다.【여람 관표편】지금 어찌 (후) 허물이 있는데도 사양하지 않는가.【사마상여 봉찬송】군주여 군주여, 어찌 (후) 가지 아니하는가.【주】후는 곧'하'이다.【설문】본자는'후'로 쓴다. 인과 엄으로부터 이루며, 펼쳐진 베의 형상을 상형하고 화살이 그 아래에 있다. 정사농이 말하기를:"한 변이 십 척인 것을 후라 하고, 사 척인 것을 곡이라 한다."고 하였다. 살펴보건대, 사후의 고자는'후'로 썼다.【한서】에는 대부분'후'로 썼다.'시'를 따르는 것은 활쏘기의 뜻을 취한 것으로, 활쏘기에 후가 있어 맞았는지 못 맞았는지 판별하여 기예의 고저를 나타낸다. 옛날에는 활쏘기로 현능을 선발하였으니, 맞힌 사람에게 작위를 주었으므로 이로 인해 그들을 제후라 일컬었다. 또【소자담 신거시】수구가 이루어짐이 신의 도움 같은지라, 백성들이 처음에는 누가 만든 것인지 알지 못하였다. 누가 만든 것인지 묻자 태수 조후라 하였다. 여기서'후'자는 지운에 압운된다. 고증:【의례 향음주례】천자는 웅후 백질이라 하였다. 삼가 원서를 참고하여'향음주례'를'향사례'로 고쳤다.【주례 춘관】사사 후양.【주】후자는 상선을 맞이함이요, 양자는 요침을 제거함이라 하였다. 삼가 원문의 주를 참고하여 소로 고치고,'상선'을'선상'으로,'요침'을'앙기'로 고쳤다.