【축집 상】【구자부】후; 강희 필획: 6; 페이지: 176 제 01 【당운】【집운】【정운】호구절【운회】흔구절, 독음은'후'이다.【설문해자】군위를 계승한 군주로 해석하며, 자형이 사람의 형상을 닮았다. 명령을 발하여 사방에 고하므로'후'자는'일'과'구'를 따른다. 호령을 내리는 자가 곧 군후이다.【서경·중훼지고】나의 군주를 기다리도다.【주역·태괘】군주가 이로써 천지의 도를 재단하고 조율하느니라.【예기·단궁】하후씨는 화전을 구워 관을 둘렀다.【소】하나라에서는'후'라 칭하였는데,【백호통】에 이르기를 (군주가) 선군으로부터 읍양으로 천하를 받았으므로'후'라 한다고 하였다. 또【예기·곡례】천자에게 후가 있다.【소】후는'뒤 (後)'의 뜻이다. 이는 그녀의 지위가 천자의 뒤에 있음을 말하며, 또한 후사를 널리 잇게 함이기도 하다.【백호통】상나라 이전에는 모두'비'라 칭하였고, 주나라부터'후'를 두었다. 정처를 왕후라 하였고, 진·한 때에는 황후라 하였으며, 한대에는 조모를 태황태후라, 모친을 황태후라 하였다. 또 제후도 또한 후라 한다.【서경·순전】서옥을 여러 제후에게 반포하였다. 또 옛날 군주가 신하를 부를 때도 또한 후라 하였다.【서경·순전】그대 후직이여, 이 백곡을 파종하라.【소】국어에 이르기를'직은 천관 (농업을 주관하는 관직) 으로 단명은 직이니, 그를 존경하여 군주처럼'후직'이라 한다'고 하였다. 또【필명】세 군주가 한마음으로 힘썼다.【주】주공·군진·필공을 이른다. 또【서경·무성】황천과 후토에 기도하였다.【전】후토는 곧 사신이다.【좌전·소공 29 년】토정관을 후토라 한다.【주】토는 만물의 주장이므로'후'라 한다. 제사하는 이는 구룡이니, 집 안에서는 중류신을 제사하고 들에서는 사신을 제사한다.【정운】후토는 또한 (대지가) 두텁게 만물을 싣는 뜻을 취한 것이다. 또 성씨이다.【사기·중니제자전】후처, 자는 자리이다.【전한서·유림전】후창, 자는 근군이다. 또'후 (後)'자와 통한다.【예기·곡례】두 번 절하여 머리를 땅에 대고 난 후에 대답한다. 또【광운】호구절【집운】하구절【운회】【정운】호무절, 독음은'후'이다. 뜻은 같다. 또 엽음으로 후오절로 읽어 음은'호'가 된다.【채옹·호황이공송】이 한실을 보우하여 두 군주를 낳아 기르셨도다. 한 분은 호공이요 한 분은 황공이니 공업이 나란히 달렸도다.【육운·한고성덕송】함양이 공략되어 평정되고 이미 진의 군주를 사로잡았도다. 위엄로운 아방궁이 이에 청소되어 황제의 거소가 되었도다. 시의 본래 음에 의하면: 주송'선철유인, 문무유후, 연급황천, 극창궐후'중의'후'와'후 (後)'가 모두'호'로 읽히니, 후인이 잘못하여 45 후운에 귀속시켰으므로【당운정】에서 일일이 경서를 인용하여 증명하였다. 그러나 옥편 이후로'후'자가 후운에 귀속된 것이 이미 오랫동안 습용되어 왔으므로, 부득이'후오절'을 엽음으로 삼을 수밖에 없다.