〔고문〕《당운》·《집운》·《운회》·《정운》에'부분절 (符分切)'이라 하여 음은'분 (汾)'이다. 《설문해자》에"무덤"이라 하였다. 《예기·단궁》에"옛날에는 무덤을 만들었으나 봉분을 쌓지 않았다"라 하였고, 주에"흙이 높게 솟은 것을 분 (墳) 이라 한다"라 하였다. 《형산지》에"초 영왕 때 형산이 무너지고 축융의 무덤이 파괴되었는데, 그 안에 영구구두도 (營丘九頭圖) 가 있었다"라 하였다. 장형의《사부 (思賦)》에"유려씨 (有黎氏) 의 무너진 무덤을 보았다"라 하였고, 주에"유려 (有黎) 는 곧 축융이다"라 하였다. 또 물가를'분 (墳)'이라 하니, 이는 물을 막는 큰 제방을 이른다. 《시전 (詩傳)》에"상나라 주왕이 도리가 없으므로 상나라 백성들이 주문왕을 사모하여 귀부하였으니, 이에〈여분 (汝墳)〉이라는 시를 지었다"라 하였다. 또《백호통 (白虎通)》에"삼분 (三墳) 은 나눔을 뜻한다. 천·지·인 삼재의 구분을 논한 것으로 천지인의 도리가 여기서 시작되었다"라 하였고, 공안국의《상서서 (尙書序)》에"복희·신농·황제의 책을 삼분이라 하니, 대도 (大道) 를 말한 것이다"라 하였다. 《좌전·소공 13 년》에"좌사 의상 (倚相) 이란 사람은 삼분·오전·팔색·구구 같은 고서를 읽을 수 있었다"라 하였다. 또'크다'는 뜻이다. 《주례·추관》에"사훤씨 (司烜氏) 가 분촉 (큰 횃불) 을 공급하였다"라 하였다. 또'분 (羵)'자와 같다. 《노어 (魯語)》에"땅속의 괴물을 분양 (墳羊) 이라 한다"라 하였다. 또《광운》·《정운》에'방문절 (房吻切)', 《집운》·《운회》에'부문절 (父吻切)'이라 하여 음은'분 (憤)'이니, 토양이 비옥하고 기름짐을 이른다. 《상서·우공 (禹貢)》에"흰 흙의 분, 검은 흙의 분, 붉은 찰흙의 분"이라 하였으니, 자세한 것은'토 (土)'자 주석을 참조하라. 또《집운》에'부분절 (部本切)'이라 하여 음은'분 (笨)'이니, 토양이 끓어오르듯 부풀어 오른 것을 이른다. 《좌전·희공 4 년》에"노 희공이 토지를 제사할 때 땅이 부풀어 올랐다"라 하였다. 고증: 〔《주례·춘관》에'사훤씨가 분촉을 공급하였다'〕원서에 따라'춘관'을'추관'으로 고쳤다.