【자집하】【아자부】당; 강희자전 필획: 20; 페이지: 125 쪽 18 행 【집운】【운회】주음은 저랑절이며, 독음은'당 (党)'과 같다.【운부군옥】에 기록되기를 하후씨의 후손이라 한다. 진나라에 장군 당내호가 있었고, 당나라에 당분·당진이 있었다. 黨【당운】주음은 다랑절, 【집운】은 저랑절, 【정운】은 다낭절이며, 독음은'당 (谠)'과 같다.【설문해자】에 밝지 않다고 해석하였다. 또【주례·지관·대사도】에 기록되기를 다섯 집이 비를 이루고, 다섯 비가 여를 이루며, 네 여가 족을 이루고, 다섯 족이 당을 이룬다고 하였다.【석명】에 해석되기를 오백 가가 한 당이라 하며, 당이란 우두머리로 무리 가운데 존봉받는 어른을 일컫는다고 하였다. 또 벗이나 동류를 가리킨다.【순자·강국편】에 말하기를"당을 맺어 사사로운 이익을 도모하지 않으며, 파당을 만들어 무리를 짓지 않는다"고 하였다. 또 편들기를 가리킨다. 서로 도와 허물을 감추는 것을 당이라 한다.【논어】에"군자는 편들지 않는다"고 하였다. 또 사사롭고를 가리킨다.【상서·홍범】에"사사롭지도 않고 당을 짓지도 아니하면 왕도가 탕탕하다"고 하였다. 또 친함을 가리킨다.【순자·비상편】에"예의에 순응하고 학자를 가까이 한다"고 하였는데,【주】에"당은 곧 친함이다"라고 하였다. 또 빈번함을 가리킨다.【순자·천론편】에"기이한 별이 빈번히 나타난다"고 하였다. 또 앎을 가리킨다.【양자·방언】에"당·효·철은 모두 앎의 뜻이다. 초지방에서는 당이라 하거나 효라 하며, 제와 송 사이에서는 철이라 한다"고 하였는데,【곽주】에"당은 곧 밝아서 깨우친 모양이다"라고 하였다. 또【광운】에 아름답다고 해석하였고,【광아】에 착하다고 해석하였다. 또 곳이나 때를 가리킨다.【공양전·문공 13 년】에"왕당 (往黨)"이라 기록하였는데,【주】에"당은 곧 곳이다. 곳은 때와 같으니 제 지방의 방언이다"라고 하였다.【좌전·애공 5 년】에 내인의 가요에"군대여, 군대여, 어디가 귀착처인가"라 하였는데,【주】에"당은 곧 곳이다"라고 하였다. 또【옥편】에 잇다고 해석하였다. 또【광운】에 쌓인다고 해석하였다. 또 지명이다.【전한서·지리지】에"진나라에서 상당군을 설치하여 병주에 속하게 하였으며, 옛날에 상당관이 있었다"고 기록하였다. 또【집운】주음은 지양절이며, 독음은'장 (掌)'과 같다. 성씨이다.【좌전·장공 32 년】에"노 장공이 높은 대를 쌓되 당씨의 집 가까이에 하였다"고 기록하였는데,【주】에"당씨는 노나라 대부이다", 【석문】에"당의 독음은 장이다"라고 하였다. 또【애공 11 년】에"계손이 시종을 조정에 대기시켜 당씨의 구렁에서 기다리게 하였다"고 기록하였는데,【주】에"당씨의 구렁은 조정 안의 지명이다"라고 하였다. 또【집운】주음은 탄랑절, 【정운】은 타낭절이며,'당 (傥)'과 뜻이 같아 혹 또는 바라봄을 나타낸다.【전한서·동중서전】에"혹은 볼 수 있으리라"고 하였다. 또【오피전】에"혹은 요행히 될 수 있으리라"고 하였는데,【사고주】에"당의 독음은 당 (傥) 과 같다"고 하였다. 또'당 (谠)'과 뜻이 같아 바른 말을 가리킨다.【순자·비상편】에"학식이 넓고 말이 바르다"고 하였으며, 또한''으로 쓰기도 한다. 고증: 【주례·지관·려서소】의"다섯 집이 비요, 다섯 비가 여유, 다섯 여가 족이다"라는 구절은 삼가 살피건대《려서소》에는 이 말이 없으며, 실제로는《대사도》의 글임을 확인하였다. 이에 원문에 따라'려서소'를'대사도'로 고치고,'다섯 여가 족'을'네 여가 족'으로 고쳤다. 【순자·비상편】의"실박이당정 (實博而黨正)"은 삼가 살피건대 원문은"문이치실 박이당정 (文而致實，博而黨正)"으로서 네 글자가 한 구를 이루므로'실 (實)'자를 연이어 인용할 수 없다. 이에'실'자를 생략하였다.