【인집하】【척자부】덕; 강희자전 필획: 15; 페이지: 제 371 면 제 8 행 【당운】과【정운】의 음은 다칙절이며, 【집운】과【운회】의 음은 적칙절로,'등'의 입성과 같다. 【광운】에는 덕행이라 풀이하였다. 【집운】에는 덕행으로 말미암아 얻는 바가 있다라 풀이하였다. 【정운】에는 무릇'덕'이라 일컫는 것은 모두 착함, 아름다움, 바름, 큼, 밝음, 깨끗함, 고움을 이르는 말이다. 【주역·건괘】에"군자는 덕을 높이고 공업을 닦는다"하였다. 【시경·대아】에"백성이 항성을 지녀 이 아름다운 덕을 좋아한다"하였다. 【상서·고요모】에 아홉 가지 덕이 있으니, 너그러우면서도 엄숙하며, 유순하면서도 일을 능히 서며, 성실하면서도 공손하며, 다스림에 재주가 있으면서도 삼가며, 화순하면서도 과단성 있고, 바르면서도 온화하며, 간소하면서도 청렴하며, 강직하면서도 충실하며, 굳세면서도 의리에 합치함이다. 또【상서·홍범】에 세 가지 덕이 있으니, 첫째는 바름이요, 둘째는 강으로써 이기는 것이요, 셋째는 유함으로써 이기는 것이다. 【주례·지관】에 여섯 가지 덕이 있으니, 지혜, 인애, 성명, 도의, 충후, 평화이다. 또【옥편】에 덕은 은혜라 하였다. 【상서·반경】에"백성에게 실제 은혜를 베푼다"하였다. 【시경·소아】에"이미 은혜를 많이 입었다"하였다. 또 좋은 교화를 가리킨다. 【예기·월령】에"맹춘 정월에 재상으로 하여금 덕교를 선포하고 정령을 조화하며 경상을 시행하고 은혜를 베풀게 한다"하였는데,【주】에"덕이란 좋은 교화를 말한다"하였다. 또 감사함을 덕이라 한다. 【좌전·성공 3 년】에 초왕이 말하기를"그렇다면 그대는 나에게 감사하는가?"하였고,【소】에"은덕을 상대방에게 베풀면 상대방이 그 은혜를 입으므로, 은혜를 입음을 덕이라 한다"하였다. 【후한서·번엽전】에 광무제가 현달하기 전에 번엽이 그에게 대나무 상자에 담은 마른 양식을 선물하자, 광무제가 그를 감사히 여겨 오랫동안 잊지 않았다. 또【운회】에 사계절의 왕성한 기운을 가리킨다. 【예기·월령】에"어느 날 입춘이니 왕성한 덕기가 목 (봄에 속함) 에 있다"하였다. 또【시법】에"백성을 어루만지고 쟁송을 권계하되 위세에 의존하지 않으며, 도의를 견지하고 선행을 선양함을 덕이라 한다"하였다. 또【설문해자】에 오름이라 풀이하였다. 또【옥편】에 복이라 풀이하였다. 또 별 이름이기도 하다. 【전한서·교사지】에 기상을 관측하는 왕삭이 말하기를"나중에 유일하게 토성이 참외처럼 나타난 것을 보았다"하니, 관리들이 모두 말하기를"폐하께서 한나라의 봉선 대전을 세우셨으니, 하늘이 아마도 덕성으로 보답하신 것입니다"하였다.【주】에"덕성이란 토성 (전성) 을 말한다"하였다. 또【운회】에'칙 (悳)'으로도 쓴다. 【전한서·가의전】에"은덕이 지극히 깊고 후하다"하였다. 또 주 이름이기도 하다. 【광운】에 진나라 때는 제군의 땅이었고, 한나라 때는 평원군이었다. 당나라 무덕 초년에 덕주로 설치되었는데, 덕안현의 이름을 따서 명명하였다. 또 엽운으로 도목절로 읽어'독'과 음이 같다. 【사혜련·설부】에"조풍은 마의로 그 빛을 비유하고, 초지의 가요는 유란으로 그 곡조에 짝한다. 눈이 한 자 쌓이면 풍년에 상서를 나타내고, 한 길 퍼지면 음덕에 재이를 보인다"하였다. 또 엽운으로 득각절로 읽어 입성에 속한다. 【역림】에"술은 즐거움의 근원으로 근심을 없애고 기쁨을 가져오니, 복과 선행이 집안에 들어와 그대와 서로 구하여 나로 하여금 미덕을 갖게 한다"하였다. 고증: 【서·대우모】의"구덕, 관이율"은 삼가 원서에 따라【고요모】로 고쳤다.