【오집하】【입자부】단; 강희 필획: 14; 페이지: 872 면 32 행 고문으로'전 (耑)'이라 쓴다. 《광운》《집운》《운회》《정운》에'다관절 (多官切)'로 음을 표기하였으며, 음은'단 (偳)'과 같다. 《설문해자》에 이르길: 곧다는 뜻이요, 바르다는 뜻이다. 《예기·곡례》에"진서단서어군전 (振書端書于君前)"이라 하였다.【주】단은 곧 바르다는 뜻이다. 《예기·옥조》에"목용단 (目容端)"이라 하였다. 《한서·가의전》에"천하의 단사 (端士) 를 선발하여 효제하고 박문하며 도술이 있는 자로 하여금 이를 호위하게 하였다"라 하였다. 또《편해》에 이르길: 싹, 시작, 으뜸이라는 뜻이다. 《예기·예운》에"사람은 천지의 마음이며 오행의 단 (端) 이다"라 하였다. 《공양전·은공원년주》에"상계천단 (上系天端)"이라 하였다.【소】천단이란 곧 봄을 말한다.《춘추설》에 이르길: 원기의 오묘함을 이용하여 하늘의 시단을 바로잡고, 하늘의 시단을 이용하여 왕자의 정사를 바로잡는다 하였다. 《좌전·문공원년》에"선왕의 정은 시니, 이행우시 (履端于始) 라 하였다.【소】리 (履) 는 헤아린다는 뜻이니, 역법의 시작을 헤아려 역법의 시단으로 삼음을 말한다. 《맹자》에"측은지심은 인의 단 (端) 이다"라 하였다.【주】단이 곧 시작이다. 사람은 모두 인의예지의 단이 있으니, 이를 이끌어 발휘할 수 있다. 또《광운》에 이르길: 실마리, 등급이라는 뜻이다. 양웅의《방언》에 이르길: 서 (緒) 를 남초 어떤 곳에서는'단 (端)'이라 한다. 또《증운》에 이르길: 자세히 살핀다는 뜻이다. 《전국책》에"극자가 지백에게 말하기를'한위 두 군주가 극자를 바라보고는 급히 달려갔다'"라 하였다. 또 전일하다는 뜻으로 풀이한다. 《전국책》에"감단기원 (敢端其願)"이라 하였다.【주】단은 전일함과 같다. 또 포백의 단위로서'단 (端)'이라 한다. 《예기주소》에 이르길: 속백은 곧 십단이다. 일장팔척을 일단이라 한다. 《소이아》에 이르길: 두 장을 일단이라 하고, 두 단을 일량이라 하며, 두 량을 일필이라 한다. 또《주례·춘관》에"그 제복에 현단과 소단이 있다"라 하였다.【정사농 주】의상에 상의와 하상이 있는 것을'단'이라 한다. 《곡량전·희공삼년》에"환공이 위단하고 홀을 꽂고 제후들을 조현하였다"라 하였다.【주】단은 단복이다.【소】그 빛깔은 현색이고 형태는 정폭으로 사선으로 자르지 않았으므로 단이라 한다. 또 지명이다. 《산해경》에 이르길: 호산에서 단수가 발원하여 동쪽으로 황하로 흘러든다. 또 유사 중에 둔단과 새라는 나라가 있다. 《사기·조세가》에"한위와 함께 진을 나누어 진군을 단씨에 봉하였다"라 하였다.【주】단씨는 택주의 한 현이다. 《전한서·지지》에 창오군에 단계가 있다. 또 성씨이다. 공자의 제자에 단목사가 있다. 또 궁문의 이름이다. 《후한서·황굉전》에"관리 등용에 먼저 공부에서 시험하고 다시 단문에서 복시하였다"라 하였다.【주】단문은 태미궁의 남문이다. 또 짐승의 이름이다. 《후한서·선비전》에"중국과 다른 금수로는 야마, 원양, 각단우가 있는데, 그 뿔로 활을 만들어 속칭 각단궁이라 한다"라 하였다. 또《정운》에'치연절 (尺兖切)'로 음을 표기하였다.'천 (喘)'과 같다. 《순자·권학편》에"단이언 (端而言)"이라 하였다.【주】단은'천'으로 읽는다. 천은 낮게 말하는 뜻이다. 또《운회소보》에'미변절 (美辨切)'로 음을 표기하였다.'면 (冕)'과 같다. 대부 이상이 쓰는 예모이다. 《예기·옥조》에"제후는 현단으로 제사 지내고, 천자는 현단으로 조현하며, 일은 동문 밖에서 행한다"라 하였다.【주】여기의'단'은 모두'면'으로 읽는다. 또《운보》에'도원절 (都元切)'로 엽음하였다. 육기의《문부》에"징심을 다하여 사상을 응결하고, 많은 생각을 미묘하게 하여 말을 만든다. 천지를 형체 안에 가두고, 만물을 필단에 꺾는다"라 하였다. 또'다망절 (多汪切)'로 엽음하였다. 양희의《찬진자칙》에"정방이 견명을 받아 미리 후강을 들었으나, 감히 간하지 않아 이 같은 이단을 만들었다"라 하였다. 고증: 【《예기·월령》에"제후는 현단으로 제사 지내고, 천자는 현단으로 조현하며, 일은 동문 밖에서 행한다"라 한 것은, 삼가 원문을 살펴'월령'을'옥조'로 고쳤다.】