【묘집하】【두자부】두; 강희 필획: 4; 페이지: 477 쪽 24 행. 고대 운서인『당운』 『집운』 『운회』 『정운』에"당구절 (当口切)"로 음이"도 (陡)"와 같다고 기록되었다.『설문해자』는 큰 승 (升, 용량 단위) 이라고 풀이했고, 『군경음변』은 열 승의 양이라고 하였다.『사기·이사전』에는 두, 곡, 도, 량을 통일했다는 기록이 있으며, 『전한서·율력지』에서는 두가 승을 모은 용량 단위라고 설명한다. 또한 성수 (星宿) 의 이름이기도 하다. 『춘추·운두추』에 따르면 첫째부터 넷째 별을 괴 (魁), 다섯째부터 일곱째 별을 표 (杓) 라 하며, 합쳐서 두 (斗) 라고 한다. 이는 음위에 있으면서 양기를 퍼뜨리므로 북두라 칭한다. 『주역·풍괘』에"일중견두 (日中見斗)"라는 구절이 있는데,『소 (疏)』는"정오에 햇빛이 가장 강할 때 두성이 나타난다"고 풀이했다.『시경·소아』에"유북유두 (維北有斗)"라는 구절이 있고, 『소』는"하늘에서 그 북쪽에 두성이 있다"고 해석했다.『사기·천관서』는 북두칠성이 곧 선기옥형으로 칠정을 바로잡는 성수라고 하였으며, 또"형성이 남두를 향한다"고 했다. 주석에서는"남두육성은 하늘의 묘당으로 재상과 대재 같은 관위를 상징한다"고 풀이했다. 또 술그릇을 가리키기도 한다. 『시경·대아』에"작이대두 (酌以大斗)"라는 구절이 있고, 『소』는"대두는 길이가 석 자이며 이는 손잡이를 가리킨다. 대개 큰 그릇에서 술을 떠서 술잔에 부을 때 사용하는 숟가락이다"라고 설명했다. 『사기·골활열전』에는"눈을 부릅뜨고 끊임없이 바라보니 술을 일곱여덟 두나 마실 수 있었다"는 기록이 있다. 또한 오중 지역에서는 물고기를 팔 때도 두로 계산하였다. 『송릉창화시』에"일동상린환탁노 (一斗霜鱗換濁醪)"라는 구절이 있다. 또『전한서·왕망전』에는 위두를 만들었는데 길이가 이척 오촌이라고 기록되었다. 또한『주례·지관·서관장염초주』에는 염초에 쓰는 남, 천, 상두 따위가 언급되어 있고, 『소』는"상두는 검은색을 들이는 데 쓰인다"고 풀이했다. 또『상서서』에는 (그 문헌들이) 모두 과두문자라고 하였으며, 『소』는"과두는 벌레 이름으로 곧 올챙이인데, 문자의 형태가 그것을 닮았다"고 설명했다. 또『사기·봉선서』에는"성산이 가파르게 바다 속으로 뻗어 들어갔다"는 기록이 있고, 주석에서는"산세가 가파르고 구불구불하게 바다로 들어감을 말한다"고 풀이했다. 또 한유의〈답장십일시〉에"두각상모일반가 (斗覺霜毛一半加)"라는 구절이 있다. 또『집운』 『정운』에는"종우절 (肿庾切)"로 음이"주 (主)"와 같다고 기록되었다. 작 (枓) 은 때로 두 (斗) 로 약칭되며, 숟가락을 가리킨다. 『주례·춘관·창인』에는 대상례 때 대미 의식에 두를 설치한다고 기록되었고, 주석에서는"시신을 씻어 내리는 데 쓴다"고 했으며, 『석문』은"두는 주석에 따라 음이 주이다"라고 하였다. 고증: 『주례·지관·사도장염초주』에는 염초에 쓰는 남, 천, 상두 따위가 언급되었으나, 삼가 원문에 따라'사도'를'서관'으로 고치고, 두 곳의'혁 (革)'자를 모두'초 (草)'자로 고쳤다.