【유집중】【두자부】등; 강희자전 필획: 13; 페이지: 1192 쪽 08 행 고대 문헌 기록:『당운』 『집운』 『운회』 『정운』에"도등절"이라 하여 음은'등 (等)'의 평성과 같다.『설문해자』에서는 예기라고 풀이하였다.『이아·석기』에"기와로 만든 두를 등이라 한다"고 하였다.【주】곧 고등이다.【소】엄밀히 말하면 나무로 만든 것을 두라 하고, 기와로 만든 것을 등이라 하며, 통칭할 때에는 모두 두라 할 수 있다.『시경·대아』에"우두우등 (于豆于豋)"이라 하였다.【전】나무 두는 장아찌와 고기장을 담는 데 쓰고, 기와 등은 조미하지 않은 고기국물을 담는 데 쓰며, 하늘에 제사 지낼 때는 기와 두를 사용하니 이는 토기가 소박하기 때문이다.『송사·예지』에"종묘 제사에 태뢰 (소·양·돼지 삼생) 를 올리고 세 형을 곁들인다. 형이 셋을 베푸니 등도 이에 따라 셋을 베풀어야 한다. 청컨대 등 셋을 설치하여 소·양·돼지의 고기국물을 담아 태갱으로 삼게 하소서"라 하였다. 또『원사·제사지』에"태갱은 매 실마다 등 셋을 사용하고, 화갱은 매 실마다 형 셋을 사용한다"고 하였다. 또'등 (鐙)'자로 통용된다.『예기·제통』에"집등 (執鐙)"이라 하였다.【주】등은 두 아래의 받침대이다.『의례·공사대부례』에"실어등 (實于鐙)"이라 하였다.【주】기와 두를 등이라 한다.『집운』에 또는""로 쓴다고 하였다. 『설문해자』에 본자는""로, 자형은""(두 손) 이"육 (肉)"을"두 (豆)"위에 들고 있는 모양으로 이루어진 회의자이다. 예서로 변하여"豋"이 되었다.【모씨가 말하였다】"등강 (登降)"의"登"은 윗부분이"발 (癶, 음 박)"이고,"등두 (豋豆)"의"豋"은 윗부분이"월 (月, 곧 육 자)"과"우 (又, 곧 수 자)"이니, 이는 손으로 제육을 들어 두 위에 올린다는 뜻을 나타낸다. 두 글자의 취의가 다르다.『육서략』에"등은 두 그릇이다. 승등하는'등'으로 가차되었다.'등'과'豋'을 한 글자로 합친 것은 잘못이다"라고 하였다.