【미집중】【사자부】도; 강희 필획: 25; 페이지: 944 쪽 11 행.『집운』·『운회』·『정운』에"도호절 (杜皓切)"이라 하여 음은'도 (道)'이다.『옥편』에"우보당 (羽葆幢) 이라"하였고, 또한'도 (翿)'로도 쓴다.『주례·지관·향사』에"장례 때 도를 잡고 장인들을 독려한다"하였으며, 주에"잡기에'장인이 도를 잡는다'하였다. 정사농은'도는 우보당이다'라고 하였다.『이아』에'도는 엄 (翳) 으로, 관을 끌어가는 역무를 지휘하는 데 쓴다'하였다. 또『전한서·고제기』에'황옥좌도 (黃屋左纛)'라 하였는데, 주에 이비는'도는 털과 깃으로 만든 당으로, 승여의 차형 왼쪽 위에 꽂는다'하였고, 채옹은'牦牛 꼬리로 만들어 두 모양과 같으며, 비마에 있거나 차형에 있다'하였으며, 응소는'꿩 꼬리로 만들어 좌참의 당상 (鐙上) 에 둔다'하였다. 또『집운』에'조도 (皂纛) 는 군중의 큰 기이다'하였다. 또『광운』에'도도절 (徒到切)', 『집운』·『운회』에'대도절 (大到切)'이라 하여 음은'도 (導)'이며 뜻은 같다. 또『광운』·『집운』·『운회』에'도옥절 (徒沃切)'이라 하여 음은'독 (毒)'이며, 또는'도 (纛)'로도 쓰고 뜻은 같다. 또『집운』에'도곡절 (徒谷切)', 『정운』에'두곡절 (杜谷切)'이라 하여 음은'독 (獨)'이며 뜻은 같다. 또『정운』에'도도절 (徒刀切)'이라 하여 음은'도 (陶)'이며 뜻은 같다. 고증: 『전한서·고제기』의'황옥좌도'주에서 이비가'도는 털과 깃으로 만든 당으로, 승여의 차형 왼쪽 위에 꽂는다'라고 한 부분에서 원문의'주야 (注也)'를'주지 (注之)'로 고쳤다.