【진집하】【모자부】취; 강희자전 필획: 12; 페이지: 594 쪽 19 행 【당운】【집운】【운회】차예절, 음은 취 (脆). 【설문】야수의 가는 털. 【방언】유포란 곧 취이다. 【주례·천관·장피】그 가는 털을 공급하여 양모를 만들어 국가 사무에 대비하게 한다. 【정현 주】취모는 털 가운데 치밀하고 많은 것이다. 【왕포·성주득현신송】양모를 메고 취의를 두른 자들과는 순백의 비단과 면의 아름답고 치밀함을 논하기 어렵다. 또 예복 관면의 이름이기도 하다. 【주례·춘관·사복】사방 산천에 제사할 때는 취면을 쓴다. 【또한】자작과 남작의 예복은 취면 이하로 후작과 백작의 예복과 같다. 【상서·정의】취면에는 다섯 가지 문양이 있으며, 호랑이와 유 (긴꼬리원숭이) 무늬를 으뜸으로 삼는다. 호랑이와 유의 털은 엷고, 취는 뒤섞인 털이므로 취라 이름하였다. 【시경·왕풍】취의는 새로 난 갈대 빛과 같다. 【모전】취의는 대부의 예복이다. 【전】옛날 천자의 대부는 제후국을 순시할 때 취면을 썼다. 천자의 대부는 사명 (주대의 관작 등급) 이며, 도성을 나가 봉해지면 오명이 되어 자작·남작의 예복과 같으므로 취면을 쓸 수 있었다. 또 화취가 있으니, 곧 화재포 (석면포) 를 말한다. 【후한서·서남이전론】종포, 계포, 화취, 길들인 금수, 책봉받은 짐승류 등의 조세가 황궁의 창고에 쌓였다. 또 새 배의 털을 취라 한다. 【설원·존현편】등에 난 털과 배 아래에 난 가는 털. 【두보 시】가벼운 바람에 날리는 새 배의 가는 털. 취막은 곧 양모 장막이다. 【이릉·답소무서】가죽 팔덮개와 양모 장막. 또 승려의 의복 한 가지를 가리킨다. 【법원주림】의복에는 네 종류가 있다. 첫째 분소의 (버려진 조각보를 주워 기워 만든 옷), 둘째 취의 (금수의 가는 털로 짠 옷), 셋째 납의 (기워서 만든 옷), 넷째 삼의 (세 가지 규정된 승복). 또 작고 부드러운 것은 쉽게 부러짐을 가리킨다. 【순자·의병편】약소한 적을 대할 때는 구차히 둘러대는 방법으로 대처하면 된다. 【문자·도원편】뜻이 연약한 자는 유순하고 겁 많으며 고요함을 좋아한다. '취 (脆)'와 통한다. 【노자·도덕경】그것은 약하여 쉽게 부서진다. 【국어·진어】신하가 연약하여 기다림을 견디지 못한다. 또 맛있고 부드러운 음식을 감취 (미식) 라 한다. 【사기·섭정전】아침저녁으로 미식을 얻어 어머니를 봉양할 수 있다. 【전한서·병길전】자주 미식을 올리다. 또'취 (脆)'와 뜻이 같다. 또'취 (膬)'로도 통용된다. 【관자·패언편】단단한 것을 피하여 약한 곳을 공격한다. 【매승·칠발】달콤하고 바삭한 음식과 비릿하며 진한 국물. 또 성씨이기도 하니,【성원】에서 나왔다. 또【집운】예세절, 음은 예 (汭). 또 매열절, 음은 촬 (歠). 뜻은 같다. 또【집운】조열절, 음은 궐 (蕝). '초 (橇)'와 같다. 【전한서·구휵지】진흙땅을 걸을 때는 취 (초) 를 타고 다닌다. 【사기】에는'취'라 썼다. 【주】맹강이 말하기를:"취는 키처럼 생긴 대나무로 진흙 위를 저어가듯 한다."여순이 말하기를:"취는 판자를 진흙 위에 놓고 통행하는 것이다."사고가 말하기를:"취는 본래 음대로 읽는다."