【유집상】【언자부】참; 강희자전 필획 24 획, 페이지 1187.『당운』초금절, 『집운』초잠절, 『운회』와『정운』은 모두 초금절로 거성으로 읽는다.『설문』에"응험하다"는 뜻이라 하였다.『서일』에"무릇 참위란 장래에 응험할 말을 이른다"하였다.『육서고』에"미래의 조짐을 예언하는 말이다"하였다.『석명』에"미세하다"는 뜻이니, 그 의미가 매우 미세하다는 것이다.『사기·조세가』에"공손지가 이를 써서 간직하였는데, 진나라의 예언이 여기서 비롯되었다"하였다.『후한서·광무제기』에"완현 사람 이통 등이 도참으로 광무제를 권하였다"하였으며, 주에"참이란 길흉의 조짐을 예언하는 책이다"하였다.『진서·무제기』에"태시 3 년에 성상과 기수 및 길흉을 예언하는 학문을 금하였다"하였다. 또『집운』에'차감절'로 읽으니, 발음이'참'의 거성과 비슷하며,'참 (懺)'자와 같다고 하였는데, 이는 뉘우쳐 고친다는 뜻이다. 고찰컨대,'참회 (懺悔)'의'참 (懺)'자는 본래 심변을 따르는데, 『집운』이 억지로 같다고 한 것은 옳지 않다. 또 엽음으로'초헌절'이라 하여 독음이'~'와 비슷하다.『산해경·감어령령수찬』에"그것이 나타나면 홍수가 나고 천하가 어지러워지니, 이것이 어찌 그것이 함부로 내려온 것이겠는가? 또한 예언이 응험한 것이다"하였다. 속자로'~'라 쓰는데, 이는 옳지 않다.