【축집하】【대자부】분 (奔); 강희 자전 필획: 9; 페이지: 252 쪽 03 행. 고문은 분 (犇).『당운』에"박곤절", 『집운』·『운회』·『정운』에"포곤절"이라 하여 본래 평성이다.『설문』에"달리다"라 하였다.『이아·석궁』에"당상을 행이라 하고, 당하를 보라 하며, 문밖을 추라 하고, 중정을 주라 하며, 대로를 분이라 한다"하였다. 또 다른 설로는 일을 처리함에 서로 앞서고 뒤지지 않음을 분이라 한다고도 한다.『시·주송』에"준분주재묘 (말과 같이 사당에서 달려 일한다)"라 하였다. 또한 혼인 시 예법이 완비되지 아니함을 분이라 한다.『주례·지관·매씨』에"중춘의 달에 남녀로 하여금 만나게 하니, 분하는 자를 금하지 않는다"하였는데, 이는 육례가 모두 갖춰질 필요 없음을 말한 것이지 음란하게 달아남을 이르는 것은 아니다. 또 무릇 사물에도 분이라 말할 수 있다.『시·용풍』에"순지분분 (메추라기가 달려감)"이라 하였고,『소아』에"녹사지분 (사슴이 달려감)"이라 하였으며,『석고문』에"영우분수 (비 구름이 나무를 향해 달려감)"라 하였다. 한유의『추회시』에"울음소리가 뜻이 있는 듯하여 거꾸로 서로 쫓아 달리네. 빈 당은 황혼이 저무는데, 나는 앉아 묵묵히 말이 없도다"라 하였다. 고찰컨대 분과 언은 모두 십삼원 운에 속하는데,『정자통』이『자휘』의 오류를 답습하여 분을 엽음으로 변이라 읽었으니, 어찌 언이 일선 운에 있기 때문인가? 또 성씨로도 쓰이니, 후진 석진의 장수 분홍진이 그 예이다. 또『집운』·『운회』에"방문절"이라 하여 음은 분인데, 이는 뒤집혀 패함을 이른다. 이릉의『소무에게 보내는 글』에"장수를 베어 깃발을 빼앗고, 도망치는 적을 쫓아 북쪽으로 몰아쳤다"라 하였다. 또『광운』에"보문절", 『집운』·『운회』에"보문절", 『정운』에"포문절"이라 하여 본래 거성이다. 급히 달려감을 이른다.『석명』에"변하다"라 하였으니, 급한 변화가 있어 달려 감을 이른다.『증운』에"분주하고 모여듦"이라 하였다. 또 엽음으로"어의절"이라 하여 음은 의니, 최정백의『칠의』에"이에 장추에게 명하여 짐승을 몰게 하고, 이예로 하여금 우인이 되게 하였다. 구회를 날려 쫓고, 한노를 달리게 하여 분을 쫓게 하였다"라 하였다.『설문』에"요에서 나오고, 분이 성을 생략한 것이니, 요부에 든다"라 하였다. 속자로 분이라 생략하여 쓰니, 분이 본자이다. 고증: 『이아·석거』에"당상을 행이라 한다"하였으나, 원서를 살펴 석거를 석궁으로 고쳤다. 『시·제풍』에"순지분분"이라 하였으나, 원서를 살펴 제풍을 용풍으로 고쳤다.