【진집하】【지자부】보; 강희자전 필획: 7; 페이지: 574 면 15 행 【당운】【정운】박고절, 【집운】【운회】포고절, 음은'포'이다. 【설문해자】걷다라는 뜻이다. 【서경·무성】왕이 주에서 걸어서 나왔다. 【전】보는 걷는 것이다.《정의》에 이르기를"이아·석궁"에 당상에서는 행이라 하고 당하에서는 보라 하였다 하였으니, 이는 상대적인 말이며 나누어 말하면 통용될 수 있으므로 보는 곧 행의 뜻이다. 【초사·소혼】기병과 보병이 나열되어 있도다. 【주】말을 타는 것을 기라 하고, 도보로 걷는 것을 보라 한다. 또【소이아】궤는 한 발을 드는 것이고, 궤의 두 배를 보라 한다. 【백호통】사람의 발 길이가 삼척인 것은 천지인을 본뜬 것이니, 두 발을 각각 한 번 내딛는 것을 보라 하여 음양을 갖추게 한 것이다. 【주례·하관】사인이 여보로 세 개의 후를 펼친다. 【주】정사농이 이르기를"여보란 한 발을 드는 것을 일보라 하는 것으로, 오늘날의 반보에 해당한다"하였다. 또【사마법】육척을 일보라 하고, 일백보를 일묘라 한다. 【예기·왕제】옛날에는 주척 팔척을 일보로 삼았으나, 지금은 주척 육척 사촌을 일보로 삼는다. 【정의】옛날에는 팔촌을 일척으로 하였으니, 주척 팔척이 일보라면 일보는 곧 육척 사촌이다. 【사기·진시황본기】수를 육으로 기강을 삼아 육척을 일보로 하였다. 【주】색은이 이르기를"관자"와"사마법"에 모두 육척을 일보로 하였으니, 진나라만 그렇게 정한 것은 아니다. 또한 왕제에 팔척을 일보로 하였다고 하고, 지금은 육척 사촌을 일보로 하니, 보의 척수도 일정하지 않다. 또 사람이 끌고 가는 수레를 보라 한다. 【운회】세상이 사람이 끄는 수레를 보연이라 하니, 이는 사람이 메고 가며 말을 쓰지 않음을 이른다. 또 천천히 걷는 것을 보라 한다. 【굴원·이소】내 말을 난고에서 천천히 걸어가게 하노라. 【설원·건본편】달리는 자는 빠르고 걷는 자는 느리다. 또 작은 걸음으로 빠르게 걷는 것을 추라 하고, 큰 걸음으로 걷는 것을 보라 한다. 【장자·전자방】네가 천천히 가면 나도 천천히 가고, 네가 빠르게 가면 나도 빠르게 간다. 또【임방·술이기】물가를 보라 한다. 상우현에 석타보가 있고, 오중에 과보가 있으며, 오강 중에 어보·귀보가 있고, 상중에 영비보가 있다. 살펴보건대 오와 초 일대에서 물가를 보라 함은 언어가 변하여 생긴 오류이다. 【수경제】감수가 예장군 북쪽으로 흘러 진보가 되니, 보는 곧 물 가운데 있는 작은 육지이다. 【청상잡기】영남에서는 시골 장터를 허라 하고, 물가의 부두를 보라 한다. 또【유종원·철로보기】강가에서 배가 계류하고 사람들이 오르내릴 수 있는 곳을 보라 한다. 【한유·공외묘지】외국 상선이 와서 정박하는 부두에는 정기 세금이 있다. 일반적으로'부'로 통용된다. 지금 사람들이 선상과 중개인을 부두라 부르니, 부의 음은 보와 같다. 또【이아·석악】북만 치는 것을 보라 한다. 【소】무릇 여덟 가지 악기가 모두 갖춰져 연주되는 것을 악이라 한다. 다만 한 가지 악기만으로 독주하는 것은 악이라 할 수 없다. 또 재주가 특별히 뛰어나 독보적인 것을 독보라 한다. 【진서·왕탄지전】강동에서 독보적인 이는 왕문도이다. 또 마보란 말에게 재앙을 내리는 신을 이르며, 다른 설에는 길을 지키는 신이라 한다. 【주례·하관·교인】겨울에 마보를 제사한다. 또 인물과 재앙을 관장하는 신을 모두 보라 한다. 【주례·하관·교인소】이른바'명지보','인귀지보'가 바로 이런 신들이다. 또【지관·족사·제포주】포는 사람과 가축에게 재앙을 내리는 신이다. 옛 책에는'보'로 썼으니, 대개 보와 포는 글자는 다르나 음과 뜻은 같다. 또 말을 산책시키는 것을 보마라 한다. 【좌전·양공 26 년】좌사가 부인의 보마꾼을 보았다. 또 이끌고 걷는 것을 이른다. 【예기·곡례】임금을 위해 마차를 끄는 말을 이끌고 갈 때에는 반드시 길 중앙으로 가야 한다. 또 군대를 행진시키는 것을 보사라 한다. 【좌전·희공 33 년】우리 임금이 귀하께서 우리 나라를 지나 행군하실 것이라는 소식을 들었다. 또 차례대로 술을 따라 마시는 것을 보작이라 한다. 【예기·소의】차례대로 작의 술을 다 마시지 않으면 먼저 음식을 맛보지 않는다. 또 역법을 계산하는 것을 보력이라 한다. 【좌전·문공 원년소】해와 달이 하늘에서 운행하는 것은 사람이 땅에서 걷는 것과 같으므로, 역법을 계산하는 것을 보력이라 한다. 【후한서·양후전】같은 고을의 정백산을 따라 하도낙서 및 천문 추산법을 배웠다. 【육기·연련주】천상을 관측하고 일영을 측정하면 장단을 헤아릴 수 있다. 또『율력』은 책 이름이니, 오행성을 오보라 한다. 【한제고】를 보라. 또 운명을 이르되 국운은 국보라 하고, 천운은 천보라 한다. 【시·소아】국운이 곤란하여 재물이 다하였다. 【또】천운이 곤란하다. 또 높은 지위에 오르는 것을 개보라 한다. 【국어】패옥을 바꾸고 걸음걸이의 절도를 변경한다 (즉 위 즉위를 이른다). 또 절차와 단계를 이른다. 【후한서·조포전】삼황·오제·삼왕은 절차가 달라 우열이 있었다. 【주】『효경구명결』에 이르기를"삼황은 보요, 오제는 취요, 삼왕은 치라"하였다. 송균의 주에 이르기를"보는 도덕이 시행됨이 일월의 운행처럼 여유로운 것이고, 시대 사무가 더욱 순조로워져 일월 운행도 빨라지면 취가 되며, 생각을 게을리 하지 않고 부지런하면 일월 운행이 치와 같아지니, 이것이 우열의 차이이다"하였다. 또 성씨이다. 【광운】진나라에 보양이 있었는데, 식읍이 보지에 있었으므로 후에 보를 성씨로 삼았다. 공자의 제자로 보숙승이 있고, 삼국시대 오나라에 승상 보질이 있었다. 또 세 글자 성씨가 있다. 【후위서】보육고씨가 있었는데 후에 육씨로 고쳤다. 또 서방의 보록근씨가 후에 보씨로 고쳤다. 또【북제서】에 보대한씨가 있다. 또 백보는 계류 이름이다. 【광여기】태주 임해현에 있으며, 또 악계라 한다. 또 천보는 향료 이름이다. 【임방·술이기】남해 산중에서 천보향이 나오니, 이를 패용하면 향기가 천 보까지 퍼진다. 지금 해변에 천보초가 있는데 곧 그 종류이다. 『잡공적』에 이르기를"남군이 천보향을 진상하였다"하였다. 또 보고는 검 이름이니, 【월절서】를 보라. 또 소요는 부녀자의 머리 장식 이름이니, 【채란잡지】를 보라. 【속서정오】'𣥂'에서 왔는데, 이는'지'자를 거꾸로 쓴 것이다.'소'에서 왔다는 것은 잘못이다. 이'𣥂'자는 오직'보'자에서만 쓰이며, 일본인은'보'를'歩'로 간략화하여'보'자의 사용을 편리하게 하였다.