【인집하】【간자부】병; 강희자전 필획: 8; 페이지: 340 쪽 7 행.【당운】부영절, 【집운】【운회】영절,【정운】보명절로,'병'의 평성으로 읽는다. 【설문해자】원래'竝'라 썼다. 두'人'으로 구성되고'幵'이 성방이다. 또 다른 설로는 손으로 두'干'을 잡아'竝'을 이룬다고 한다. 예서 변체로'幷'이라 쓴다. 뜻은 서로 따르고 합치는 것이다.【주례·동관고공기】에"수레를 만드는 장인은 재료를 쓸 때 크고 작음을 가리지 않고 억지로 맞추어 쓰지 않는다"고 기록되었다.【주】여기서'幷'은 비뚤어지고 바르지 않게 억지로 끼워 맞춤을 가리킨다. 또【광운】에"幷은 합치고 결합함을 뜻한다"고 풀이하였다.【사령운·초거군시】에"바위 곁에 초가를 짓고 은거하며 친히 농사짓는 것을 대신하였노라. 스스로 이렇게 자처하였으나 마음속 생각과 실제 행실이 아직 완전히 하나로 통일되지 못했구나"라고 하였다. 또【옥편】에"幷은 겸병함과 같음을 뜻한다"고 하였으며, 또한 주 이름이기도 하다.【상서·순전】에"비로소 십이주를 나누었다"고 기록되었다.【주】순이 기주의 일부를 나누어 유주와 병주를 설치하였다. 【광운】에"춘추 시대에는 진나라에 속하였고 후에 조나라에 귀속되었으며, 진나라 때 태원군이 되었고 위나라에서 다시 병주를 설치하였다"고 하였다. 【운회】에"당나라 때는 태원부였다"고 하였다. 또한 성씨이기도 하다. 【광운】에"성원에 나온다"고 하였고, 【만성통보】에"병소라는 사람이 문재가 있었으나 이부에서 병씨에는 역사상 현인이 없다 하여 그의 선발 등급을 낮추었다"고 기록되었다. 또【광운】【집운】【운회】에서는 정절로, 【정운】에서는 피병절로 읽어'병'의 거성으로 발음한다. 【광운】에"幷은 전단하고 독점함을 뜻한다"고 풀이하였다. 【예기·단궁】에 조문자가"양처부가 나라에서 전단하고 고집하였다"고 말한 기록이 있다. 【주】'幷'은 전단을 뜻하니, 성격이 강직하여 독단적으로 행동함을 가리킨다. 【석문】에"幷"은 필반정으로 읽는다고 하였다. 또'併'자와 같다. 【집운】에"倂"은 때로 생략하여'幷'으로 쓴다고 하였다. 【가의·과진론】에"팔방의 황원한 땅을 겸병하였다"고 하였고, 【사령운·의업중시서】에"천하의 양신·미경·상심·락사 이 네 가지는 아울러 갖추기 어렵다"고 하였다. 또【운회】에"偋"자와 통한다고 하였다. 【장자·천운편】에"지극히 존귀한 이는 나라의 작위조차 버린다"고 하였다. 【주】'幷'은 버리고 제거함을 뜻한다. 또 엽양절로 읽어'방'으로 발음한다. 【장적·제한유시】에"우연히 가수사 한 분이 이곳에 이르러 함께 동반하였도다. 배를 옮겨 남계로 들어가고 동서로 마음대로 노를 저어가노라"고 하였다. 본래 글자는'下'와'幵'에서 나왔다. 또'并'로도 쓴다. 고증: 【서·순전】"조유십이주"는 엄밀히 원문에 따라'유십'을'십유'로 고친다.