【子集下】【刀部】則；康煕筆画：9；ページ番号：139 ページ 31 行 古文【唐韻】【正韻】子徳切【集韻】【韻会】即徳切、音は側。【説文】に「則は物を等しく画す」とあり、刀と貝に従う。貝は古の物貨なり。【徐曰】に「則は節なり。取用には節があり、刀はこれを裁制する所由なり」とある。また【玉篇】に「法なり」とあり、【爾雅・釈詁】に「則は常なり」とあり、【疏】に「謂く常礼の法なり」とある。【周礼・天官・冢宰】に「八則をもって都鄙を治む」とあり、【鄭注】に「則は法なり」とある。また【増韻】に「凡そ制度品式、皆これを則と曰う」とあり、【書・説命】に「明哲実に則を作す」とある。また天理差なきを則と曰い、【易・乾卦】に「乃ち天則を見る」とあり、【詩・大雅】に「帝の則に順う」とある。また其の法るべきものを法るを則と曰い、【書・無逸】に「継ぎ今より嗣王、其れ観に淫せず、逸にせず、遊にせず、田にせざらんことを則れ」とあり、【注】に「成王に戒めて文王を効法せしむるなり」とある。【詩・小雅】に「君子是れ則り是れ效う」とある。また【周礼】に「五命して則を賜う」とあり、【注】に「地いまだ国を成さざるの名なり」とある。また夷則は七月の律名なり。【前漢・律暦志】に「則は法なり。陽気の法度を言い、陰気をして夷当に傷むべき物をなさしむ」とある。また【韻会】に「助辞なり、また然る後の辞なり」とあり、【論語】に「行じて余力あれば、則ち以て文を学ぶ」とある。考証：【周礼・五命賜則注】「則は地いまだ国を成さざるの名なり」。謹んで原文の注に照らして「則」を改め、「則」を「注」に改む。