【戌集中】【隹部】虽。康煕筆画：17。頁碼：頁 1368 第 22。古文。『唐韻』息遺切。『集韻』『韻会』宣隹切。音は綏。『説文』蜥蜴に似て、ただし大なるもの。虫に従い、唯声。また『玉篇』仮設の両端を示す詞。『広韻』助語詞。『集韻』不確定を示す。進層を表す虚詞。『爾雅・釈訓』「每有」はすなわち「虽」の義なり。〔注〕『詩経』に曰く、「每有良朋」とは、推譲の「虽」なり。『礼記・少儀』に「虽請退可也」とあり。〔疏〕虽は仮令の義なり。この時、仮令退くことを請うも可なり。また『玉篇』に推想の義。また「唯」と通ず。『礼記・表記』に「唯天子受命于天」とあり。〔注〕唯は当に虽と作るべし。また『荀子・性悪篇』に「今以仁義法正為固無可知可有之理耶、然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也」とあり。楊倞注に「唯は読みて虽と為す」という。考証：〔注〕『小雅・棠棣』に曰く、「每有良朋」。謹んで原文『小雅・棠棣』に曰くを改め、『詩』に曰くとす。『呉語』に「吾虽之不能、去之不忍」とある。謹んで按ずるに、原文は「虽」を作らずして「須」を作る。謹んで「呉語」以下の十一字を節去し、上文『少儀』疏の「虽は仮令也」の下に、原文に照らして「当此時仮令請退則可也」の二句を増す。また獣名。『于逖・聞奇録』に「傅宏業天台県の宰に任ず。人ありて獣を猟獲す。形猪に似て、鼻を仰ぎ、尾長くして叉あり。之を怪と称す。宏業之を識って曰く、其名を虽と曰う、怪に非ず。雨降れば即ち樹に懸け、尾をもって其の鼻を塞ぐ。験すれば、果して然り」とある。〔注〕虽、酔反を以て読む。謹んで按ずるに、鼻を仰ぎ尾長きは、『爾雅』の言うところの「蜼」にして「虽」に非ず。『聞奇録』誤って「虽」に刻す、従うべからず。今此段を省略し、謹んで「また唯と通ず。『礼記・表記』に唯天子受命于天。注、唯は当に虽と作るべし。また『荀子・性悪篇』に今以仁義法正為固無可知可有之理耶、然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也。楊倞注、唯は読みて虽と為す」と改む。