【辰集下】【毛部】氂；康熙画数 15；頁碼 595 第 46。『唐韻』里之切、『集韻』『韻会』陵之切、音は厘。『説文』に「牦牛の尾なり」とある。『周礼・春官・楽師』の「旄舞あり」の注に「旄舞者とは牦牛の尾なり」とある。疏に「『山海経』に潘侯の山に獣あり、牛のごとくして四節に毛生ず、名づけて旄牛と曰う。また『山海経』に荆山、その中に牦牛多し」とあり、注に「旄は牛の属なり、黒色にして西南の徼外に出ず」とある。杜甫の詩に「天馬足を跂めて牦牛に随う」とあり。また馬の尾も亦た牦と曰う。『淮南子・説山訓』に「馬の牦は玉を截つ」とあり、注に「牦は馬の尾なり」とある。また毛の強く曲れる者をいう。『前漢書・王莽伝』に「牦をもって衣を装う」とあり、注に師古曰く「毛の強く曲れる者を牦と曰い、以て褚衣の中に装い、其れ張起せしむるなり」とある。また『前漢書・五行志』に「天漢三年八月、天白き牦を雨らす」とあり。また『小爾雅』に「雑毛を牦と曰う」とあり。また長毛なり。『後漢書・岑彭伝』に「岑熙魏郡太守に遷り、輿人歌って曰く、狗吠えて驚かず、足下に牦生ず」とあり、注に「牦は長毛なり。犬追いて吠えず、故に足下に牦生ず」とある。また罽なり。『爾雅・釈言』に「牦、罽なり」とあり、郭璞の注に「毛牦は所以に罽を為すなり」とあり、郉昺の疏に「毛を織って之を為す。今時の毛氍毹のごとく、以て馬の帯鞅を衣るなり」とある。また凡そ物の細きを言うに牦と為す。『列子・殷湯篇』に「牦をもって蝨を牖に懸く」とあり。曹植『九華扇賦』に「篾牦解けて縷分る」とあり。また厘に通ず。『史記・蘇秦伝』に「毫牦伐たざれば、将に斧柯を用いん」とあり。『前漢書・律暦志』に「豪牦を失わず」とあり、注に孟康曰く「十豪を牦と為す」とある。また『広韻』莫袍切、『集韻』『韻会』謨袍切、音は毛。義同じ。亦た斄・髦・犛と作る。また『集韻』郞才切、音は来。義同じ。按ずるに『周礼・春官』の注に「牦、音は毛」、劉は音を来とし、沈は音を狸とし、或いは音を茅とし、或いは犛と作り、或いは斄と作る。『荘子・逍遙遊』の斄牛を考うるに、其の大さ垂天之雲のごとしとあり、注に郭は呂之反、徐・李は音を来とし、また音を離とし、司馬云う「旄牛なり」。此により知るべし、諸家の音切異なるといえども、義は通ずることを。