【未集下】【臣部】臨；康熙筆画：17；頁碼：999 頁上段 24。古文。【唐韻】力尋切。【集韻】【韻会】犁針切。【正韻】犁沉切。音は林。【爾雅・釈詁】「臨」は視るなり。【詩・衛風】日と月とは、下土を照らす。また【大雅】上帝は汝らを監臨す、二心を持つことなかれ。【箋】臨は視るの義なり。【礼記・曲礼】諸侯に臨むには、鬼神に如对するが如くすべし。【疏】尊き者として至るを臨と曰う。【穀梁伝・哀公七年】『春秋』に天下を臨むの説あり、一国を臨むの説あり、一家を臨むの説あり。【注】徐乾曰く、臨は擁して制するの謂いなり。また【博雅】臨は大なり。また【戦国策】甘言をもって誘い、燕と連じてこれを引き止めしむ。【注】臨は制するが如し。また『易』の卦名なり。また戦車の名なり。【詩・大雅】汝の鉤援と、汝の臨車・衝車とを用いて、崇の城を攻めよ。【伝】臨は臨車なり。【疏】臨は高処より下へ攻むるの称なり。【釈名】臨は本音に読む。『韓詩』は隆と作る。また地名なり。【左伝・哀公四年】荀寅は鮮虞に奔り、趙稷は臨に奔る。【注】臨は晋の邑なり。また丘の名なり。【爾雅・釈丘】右に高きを臨丘と曰う。また姓なり。【後趙録】秦州刺史の臨深あり。【孔融伝】臨孝存あり。また門の名なり。【左思・呉都賦】左を彎崎門と曰い、右を臨硎門と曰う。【注】彎崎・臨硎は皆宮門の名なり。呉の後主、昭明宮を建て、太初宮の東に彎崎・臨硎の二門を開く。彎崎は宮の東門、臨硎は宮の西門なり。また【韻会】力鴆切。【正韻】力禁切。去声にして林に読む。【増韻】喪における哭を指す。【顔師古曰く】衆哭するを臨と曰う。【左伝・宣公十二年】楚の荘王、鄭の都城を囲むこと十七日。鄭人、和を卜すも吉ならず。大廟に臨みて哭し、かつ車を巷に出すを卜すれば吉なり。【注】臨は哭なり。【釈文】臨は力鴆切に読む。また【韻補】盧東切に叶して隆に読む。【詩・大雅】后稷は克くせず、上帝は来たりて監臨せず。下土を壊す、何ぞ我に逢わしむや。【司馬相如・長門賦】虚諾を得て誠を望み、城南の離宮に会うを期す。粗食を設けて自ら陳ぶれども、君は幸いに臨まざり。また力陽切に叶して良に読む。【秦始皇・洛水を祠る歌】洛水の河、その色蒼々たり。大沢に祀り、速やかに南に至る。洛水に酒を奠して祷る、水色は日月星の三光と連なる。考証：【礼記・檀弓】諸侯に臨み、鬼神に畛す。謹んで原書の檀弓を曲礼に改む。【司馬相如・長門賦】君幸いに臨まざ兮。謹んで原文の兮を乎に改む。