【戌集上】【金部】鈔；康煕筆画 12；頁碼 1298 頁下段 22。『唐韻』『韻会』『正韻』楚交切、『集韻』初交切、音は「チャウ」。『説文』に「叉取りなり」とあり。徐鉉曰く、「今俗に別れて抄と作る」。『広韻』に「略す」とあり。『後漢書・公孫瓚伝』に「期日を克ち会い、郡県を攻め鈔る」とある。また『韻会』に「あるいは摷と作る」とあり、張衡『東京賦』に「昆聊を摷る」と見える。また抄と作る。杜甫の詩に「飯は雲子白きを抄る」とある。また姓なり。『正字通』に「明に鈔秀・鈔奇あり」と記す。また『増韻』に「謄写す」とあり。『抱朴子・金丹巻』に「余、金丹の都を略鈔して、後の同志に較べて示す」とある。また『博雅』に「強し」とあり。また『広韻』初教切、『集韻』『韻会』『正韻』楚教切、音は「ジョウ（勦と同音）」。『周礼・夏官・射鳥氏』の「烏鳶を駆る」の注に「烏鳶は善く鈔り、盗みて便ちに人を汚す」とあり。『釈文』に「鈔、初教反」とある。また『正字通』に「楮貨の名。宋史によれば、紹興二十四年、女真銅少なきを以て、宋の交子の法に循い、鈔引を作り、一貫・二貫・三貫・五貫・十貫の五等を大鈔と謂い、一百・二百・三百・五百・七百の五等を小鈔と謂う。銭と共に用い、七年を限とし、旧を納めて新に易む。諸路に交鈔庫を置き、官これを受け、毎貫に工墨銭十五文を取り、公私共に便なり」とある。また『韻会定正』に「官物を収めて印信の文凭を与えるなり。即ち今の鈔関なり」とある。また杪と同じ。『管子・幼官篇』に「教は鈔に行わる」とあり、注に「鈔は末なり」とある。また「鈔に聴く、故に未だ極まらざるを聞くことを得」とあり、注に「鈔は深遠なり」とある。また『集韻』歯紹切、音は「ショウ」、取るなり。考証：『周礼・夏官・射鳥氏』の「烏鳶を駆る」の注に「烏鳶は鈔盗を喜ぶ、便ちに人を汚す」とあるが、謹んで原文の「喜」を「善」に改む。