中

发音zhōng,zhòng
五行
吉凶
笔画4 画

基本信息

发音 zhōng,zhòng
五行
吉凶
偏旁
简体笔画 4 画
繁体笔画 4 画

起名含义

“中”字用于人名寓指中正平和、中流砥柱、中庸之道之义。

康熙字典解释

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【子集上】【丨字部】中;康熙笔画:4;页码:页79第03 古文【唐韵】陟弓切【集韵】【韵会】【正韵】陟隆切,音忠。 【书·大禹谟】允执厥中。 【周礼·地官·大司徒】以五礼防民伪,而教之中。 【左传·成十三年】刘子曰:民受天地之中以生。 又【左传·文元年】举正于中,民则不惑。【注】举中气也。 又司中,星名。在太微垣。 【周礼·春官·大宗伯】以槱燎祀司中司命飌师雨师。 又【前汉·律历志】春为阳中,万物以生。秋为阴中,万物以成。 又中央,四方之中也。 【书·召诰】王来绍上帝,自服于土中。【注】洛为天地之中。 【张衡·东京赋】宅中圆大。 又正也。 【礼·儒行】儒有衣冠中。 【周礼·秋官·司刺】以此三法者求民情,断民中,施上服下服之罪。【注】断民罪,使轻重得中也。 又心也。 【史记·韩安国传】深中宽厚。 又内也。 【易·坤卦】黄裳元吉,文在中也。 又【老子·道德经】多言数穷,不如守中。 又半也。 【列子·力命篇】得亦中,亡亦中。 【魏志·管辂传】鼓一中。【注】犹言鼓一半也。 又成也。 【礼·礼器】因名山升中于天。【注】中,犹成也。燔柴祭天,告以诸侯之成功也。 又满也。 【前汉·百官表】制中二千石。【注】谓满二千石也。【索隐】汉制,九卿已上,秩一岁,满二千石。 又穿也。 【周礼·冬官考工记】中其茎。【注】谓穿之也。 又盛算器。 【礼·投壶】主人奉矢,司射奉中。【注】士鹿中,大夫兕中,刻木如兕鹿而伏,背上立圆圈,以盛算也。 又【礼·深衣注】衣有表者,谓之中衣。与衷通。 又俚语。以不可为不中。 【萧参希通录】引左传成公二年,无能为役。杜预注:不中为之役使。 又【礼·乡饮酒义】冬之为言中也。中者,藏也。 又姓。汉少府卿中京。 又中行,中英,中梁,中垒,中野,皆复姓。 又【广韵】【集韵】【韵会】陟仲切,音妕。矢至的曰中。 【史记·周本纪】养由基去柳叶百步,射之,百发百中。 又着其中曰中。 【庄子·达生篇】中身当心则为病,犹医书中风,中暑是也。 又要也。 【周礼·春官】凡官府乡州及都鄙之治中,受而藏之。【注】谓治职簿书之要也。 又应也。 【礼·月令】律中大簇。【注】中犹应也。 又合也。 【左传·定元年】季孙曰:子家子亟言于我,未尝不中吾志也。 又【类篇】【正韵】直众切。与仲通。 【礼·月令】中吕,即仲吕, 又读作得。 【周礼·地官】师氏掌国中失之事。【注】故书中为得。陆德明云:中,杜音得。 又【韵补】叶陟良切,音章。师古曰:古读中为章。 【吴志·胡综传·黄龙大牙赋】四灵既布,黄龙处中。周制日月,是曰太常。 又叶诸仍切,音征。 【刘贡父·诗话】关中读中为。 【诗·大雅】泉之竭兮,不云自中。叶上频。 【班固·高祖泗水亭】天期乘祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。 俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。按《魏志·徐邈传》:邈为尚书郞,时禁酒。邈私饮沉醉,赵达问以曹事,曰中圣人。时谓酒清为圣人,浊者为贤人。苏轼诗:公特未知其趣耳,臣今时复一中之。则中酒之中,亦可读平声。《通鉴》:周宣王成中与之名,注:当也。杜诗:今朝汉社稷,新数中与年。则中与之中亦可读去声。 考证:【班固·东都赋】宅中圆大。谨照原书改张衡东京赋。 【周礼·春官·司刺】以刺宥三法,求民情,断民中。谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情,改以此三法者求民情。 【易·坤卦】黄裳元吉,美在中也。谨照原文美在中也改文在中也。 【左传·定元年】季孙曰:子家亟言于我,未尝不中吾志也。谨照原文子家下增子字。 【周礼·天官】凡官府乡州及都鄙之治中,受而藏之。谨照原书天官改春官。

康熙字典白话版

这是关于汉字“中”的一些解释和用法。中字有多种意思,包括中心、中间、正中、内心、一半、完整、穿、盛放等。它还可以表示姓氏,如中京、中行等。中字在古代文献中经常出现,如《尚书》、《周礼》、《左传》等。它还有其他读音和写法,如“仲”和“中吕”。在古代,中字还有其他的含义,比如藏、应、合等。中字在古代诗歌、史书和其他文学作品中也有广泛的应用。

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