【午集上】【玉字部】玺;康熙笔画:19;页码:页729第04【字彙】这是“玺”字的俗体写法。玺【广韵】读音为斯氏切【韵会】读音为想氏切,音同“徙”。【说文】指帝王的印章。原本写作“壐”。【玉篇】指天子与诸侯的印章。【释名】玺,意思是“徙”。用来封缄物品,使其可以转移传递,但不能擅自开启。【韵会】代表信物。古时候尊贵者共用此称,秦汉以来只有最尊贵者(皇帝)才能使用这个称呼。【左传·襄二十九年】鲁襄公在楚国时,季武子派公冶去问候,并用加盖印章的文书追上去交给他。【疏】这说明诸侯、大夫的印章也可以称为“玺”。【周礼·地官·司市】凡是流通货物,都要凭印章凭证来出入。【註】“玺节”就是印章,如同现在的“斗检封”(一种封缄方式)。【蔡邕·独断】记载皇帝有六种玺印。【後汉·舆服志】玺印都是玉质,印纽为螭虎形。印文分别是“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”,共六种。此外还有一枚大蓝田玉玺,印文是:“受天之命,皇帝寿昌”。【正字通】又记载旧制,皇帝车驾用六玺,唐代改为“宝”。唐末这些印玺丢失,后周广顺年间,下诏制作了两方宝印,称为“皇帝承天受命之宝”和“皇帝神宝”。起初,唐太宗刻制了受命之玺,用白玉做螭首印纽,印文是:“皇天景命,有德者昌”。武则天将各“玺”都改称为“宝”,唐中宗即位后又恢复称“玺”。开元六年,再次改称为“宝”。最初将“玺书”改为“宝书”,后来又改“传国宝”为“承天大宝”。又作为姓氏。【姓谱】明代有叫玺书的人。又作为人名。【山海经】后稷的弟弟叫台玺,生了叔均。又作为国名。【山海经】玺国在昆仑墟的东南方,位于流沙之中。【字彙补】《抱朴子》一书中记载有玺产国。原字形从“奂”部。玺考证:【周礼·地官·司市】凡是流通货物,都要凭印章凭证来出入。【註】“玺节”就是印章,如同现在的“斗检封”。谨照原文将“捡”字改为“检”。
康熙字典白话版
玺是一种古代的印章,通常用于表示权威和信任。康熙字典中,玺字有19画,位于第729页第04。它的发音为“徙”。根据古代文献,玺最初是指王者的印章,后来也用于天子和诸侯的印章。它的功能是封存物品,使其可以转移,但不可拆封。从秦汉时期开始,玺成为了至尊的象征。
在古代文献中,有关于诸侯大夫使用玺印章的记载。周礼中提到,凡通货赂,都要用玺印章来出入。这里的玺印章类似于现在的斗检封。蔡邕在《独断》中提到,皇帝有六玺,分别是:皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。此外,还有一个大蓝田玉玺,上面刻有“受天之命,皇帝寿昌”。
在唐朝,旧制的六玺被改为宝,但在唐朝末年失落。后来,在周广顺中,皇帝下诏制作两个宝,分别是:皇帝承天受命之宝、皇帝神宝。太宗时期,曾刻制受命元玺,用白玉制成螭首,上面刻有“皇天景命,有德者昌”。武后时期,将诸玺改为宝,中宗即位后恢复为玺。开元六年,再次改为宝。最初,玺书被改为宝书,后来又将传国宝改为承天大宝。
玺也是一个姓氏。据《姓谱》记载,明朝有人叫玺书。此外,《山海经》中提到,稷的弟弟叫台玺,他生了叔均。还有一个国家也叫玺,位于昆仑墟东南,流沙之中。《抱朴子》中也有关于玺产国的记载。最初的玺字是从“奂”字演变而来。关于玺的考证,《周礼·地官·司市》中提到,凡通货赂,都要用玺印章来出入。这里的玺印章类似于现在的斗检封。