物

发音
五行
吉凶
笔画8 画

基本信息

发音
五行
吉凶
偏旁
简体笔画 8 画
繁体笔画 8 画

起名含义

物字用于人名寓指博学多才、见多识广、通晓万物之义。

康熙字典解释

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【巳集下】【牛字部】物;康熙笔画:8;页码:页699第09【唐韵】文弗切【集韵】【韵会】【正韵】文拂切,音勿。【说文】万物也。牛是大物。天地之数,从牵牛开始,所以从牛。勿声。【玉篇】凡是生长在天地之间的,都叫做物。【易·乾卦】各类事物流动成形。又【无妄】先王以此盛德配合时令,养育万物。【周礼·天官·大宰】九种贡品,第九种是物贡。【注】物贡,指各种杂物,如鱼、盐、橘、柚。又【玉篇】事。【易·家人】君子说话要有事实根据,行为要有恒常准则。【疏】物,就是事。【礼记·哀公问】请问什么叫成就自身?孔子回答说:不超过事物的本分。【注】物,犹如事。【周礼·地官·大司徒】用乡学的三项内容教育万民,并选拔推荐他们。又【诗·小雅】比物四骊。【传】物,指毛色。【又】三十维物,尔牲则具。【周礼·春官·鸡人】掌管供给祭祀用的鸡牲,辨别它的毛色。【注】说的是毛色。又【夏官·校人】凡是军事行动,选择毛色齐一的马匹分配下去。【疏】物就是颜色。【楚语】用毛色来显示物的类别。又【周礼·地官·卝人】如果按时节开采,就要察看那块土地,绘制地图交给开采者。【注】物地,观察它的形状颜色,知道咸淡。草人,根据土地的情况观察是否适宜而决定种植的作物。【左传·昭三十二年】度量土地的方向。【注】物,观察,观察选取土地的方向。又【玉篇】类。【左传·桓六年】丁卯,子同出生。桓公说:这个孩子的出生,和我同属一类。【注】物,类。指同一天。又【周礼·天官·酒正】辨别三种酒的种类。【疏】物,指材料。因为三种酒的酿成需要时间,所以预先供给材料,让人制作。又【周礼·地官·司门】稽查进出中那些不合常规的人或物。【注】不物,指衣服形貌与众人不同,以及所携带的物品不符合规格的。又【国语·周语】神灵显现,不会超过那个物数。【注】物,指物数。又【广韵】旗帜名。【周礼·春官·司常】杂色帛制成的旗帜叫做物。又叶读去声。【唐韵正】符沸反。【扬子·太玄经】人人事物,各由其类。【阮籍·东平赋】等到分封国邑,树立标志,四季显现它的景象,阴阳流通它的气息。又叶微律切。【班固·东都赋】手指目视之间,猎获的车已经装满。欢乐不极度于盘游,杀伐不尽取生物。又叶微月切。【苏轼·四达斋铭】哪里像这里,空阔没有东西。门窗何不打开,广阔四通八达。达,读作陀悦切。考证:【周礼·春官·鸡人】掌共鸡牲,办其物。谨照原文办改辨。【班固·东都赋】义不极盘,杀不尽物。谨照原文义改乐。

康熙字典白话版

这是关于“物”的解释,内容如下: 康熙字典中,“物”字有8画,位于第699页第09位。唐韵、集韵、韵会、正韵中,它的读音为“勿”。《说文解字》中解释为万物,牛是大物,天地之数起源于牵牛,所以“物”字从牛字部,带有勿声。 《玉篇》中提到,天地间的一切生灵都称为物。《易经·乾卦》中提到品物流形,无妄卦中先王以茂对时,培育万物。《周礼·天官·大宰》中提到九贡,其中第九种为物贡,指杂物、鱼、盐、橘、柚等。《玉篇》中还提到物也可以表示事情。《礼记·哀公问》中孔子回答说,物就是事情。《周礼·地官·大司徒》中提到以三物教万民,使他们兴旺。《诗经·小雅》中提到比物四骊,指毛物。另外,三十维物,指牲畜要齐全。《周礼·春官·鸡人》中提到掌管鸡牲,辨别其物,指毛色。《夏官·校人》中提到军事时,分配马匹。《楚语》中提到毛以示物。《周礼·地官·卝人》中提到按时取物,观察地形、颜色,以知其咸淡。草人指根据土地适宜种植作物。《左传·昭三十二年》中提到物土方,指相取土地的方向。《玉篇》中还提到物可以表示类别。《左传·桓六年》中提到同物,指同一天出生。《周礼·天官·酒正》中提到辨三酒之物,指财物。《周礼·地官·司门》中提到不物,指衣服、物品与众人不同。《周语》中提到神之见,指物数。《广韵》中提到旗名。《周礼·春官·司常》中提到杂帛为物。还有其他一些关于物的解释和用法。

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