【酉集下】【辵字部】通;康熙笔画:14;页码:页1258第04
古文【唐韵】【正韵】他红切【集韵】【韵会】他东切,统平声。【说文】达也。【正韵】彻也。【易·系辞】始作八卦,以通神明之德。【礼·学记】知类通达。又亨也,顺也。【礼·儒行】上通而不困。【注】谓仕则上达乎君,不困于道德之不足也。【易·节卦】不出户庭,知通塞也。又畅也。【尔雅】四时和为通正。【注】通,平畅也。又总也。【礼·王制】以三十年之通制国用。【注】通计三十年所入之数,使有十年之余也。又开也。【前汉·何武传】通三公官。【注】谓更开置之也。又导也。【前汉·夏侯胜传】先生通正言。【注】谓道之也。又凡人往来交好曰通。【前汉·季布传】非长者勿与通。又【陆贾传】剖符通使。又书名。【白虎通】班固着。【风俗通】应劭着。又书首末全曰通。【后汉·崔实传】宜写一通。又凡物色纯者谓之通。【周礼·春官·司常】通帛为旃。【注】通帛,无他物之饰也。又通鼓。【周礼·地官·鼓人】以金铎通鼓。【疏】司马振铎,将军以下即击鼓,故云通鼓。又井地名。【前汉·法志】方里为井,井十为通。又【广韵】州名。又【韵会】马矢曰通。【后汉·戴就传】以马通薰之。又【左传·杜预注】旁淫曰通。又叶他郎切,音汤。【东方朔·七谏】身寝疾而日愁兮,情沉抑而不扬。众人莫可与论道兮,悲精神之不通。考证:【尔雅·释岁】四时通政。谨按原文作四时和为通正和为二字不可删,今改尔雅四时和为通正。又尔雅无释岁今省。【白虎通】班彪着。谨照原书班彪改班固。又书首末全曰通。【后汉·崔实传】政论一通。谨照原书政论一通改宜写一通。【前汉·地理志】方里为井,井十为通。谨按语出法志不出地理志,今改法志。又马矢曰通。【后汉·戴就传】傅以马通。谨照原传改以马通薰之。
康熙字典白话版
通:康熙笔画14,页码1258第04古文。唐韵、正韵、集韵、韵会都是他红切或他东切,统平声。说文解字解释为“达”,表示通达。正韵解释为“彻”,表示透彻。易经繫辞提到“始作八卦,以通神明之德”,表示通过八卦来通晓神明的德性。礼记学记中提到“知类通达”,表示了解各类事物并能够通晓它们的道理。易经节卦中提到“不出戸庭,知通塞也”,表示不用出门就能了解事物的通与不通。尔雅中提到“四时和爲通正”,表示四季和谐为通正。礼记王制中提到“以三十年之通制国用”,表示通过三十年的通计来安排国家用度。前汉何武传中提到“通三公官”,表示开放三公官职。前汉季布传中提到“非长者勿与通”,表示不与品行不端的人交往。班固着有《白虎通》,应劭着有《风俗通》。物色纯者称为通,如周礼春官司常中提到的“通帛爲旃”,表示没有其他装饰的帛。还有通鼓,周礼地官鼓人中提到“以金铎通鼓”,表示将军以下的人击鼓。井和通都是地名,如前汉法志中提到的“方里爲井,井十爲通”。马矢也称为通,如後汉戴就传中提到的“以马通薰之”。另外,还有叶他郞切,音汤。东方朔的七谏中提到“悲精神之不通”,表示悲伤精神无法通达。