【戌集中】【隹字部】虽；康熙笔画：17；页码：页1368第22古文【唐韵】息遗切【集韵】【韵会】宣隹切，音绥。【说文】像蜥蜴但更大。从虫唯声。又【玉篇】表示假设两端的词。【广韵】助语词。【集韵】表示不确定。表示递进的虚词。【尔雅·释训】每有，就是虽的意思。【注】《诗经》说：每有良朋，就是推辞的虽。【礼·少仪】虽请退可也。【疏】虽，假使的意思。这时候假使请求退下是可以的。又【玉篇】推想。又与唯相通。《礼记·表记》唯天子受命于天。注：唯应当作虽。又《荀子·性恶篇》现在认为仁义法度本来就是没有可以认识可以做到的道理吗，那么即使禹也不了解仁义法度，不能实行仁义法度。杨倞注：唯，读作虽。考证：【注】小雅棠棣曰，每有良朋谨照原文小雅棠棣曰改诗曰。【吴语】吾虽之不能，去之不忍。谨按原文作须不作虽。谨节去吴语以下十一字，而于上文少仪疏虽假令也下，照原文增当此时假令请退则可也二句。又兽名。【于逖闻奇录】傅宏业任天台县宰，有人猎获一只野兽，形状像猪，仰着鼻子，长尾巴有分叉，称之为怪。宏业认识它说，它的名字叫虽，不是怪物。下雨时就悬挂在树上，用尾巴塞住它的鼻子。验证，果然如此。【注】虽，以醉反。谨按仰鼻长尾是《尔雅》所说的蜼而不是虽。《闻奇录》误刻为虽不可遵从。今省略此段谨改为又与唯相通。礼记表记唯天子受命于天。注唯应当作虽。又荀子性恶篇今以仁义法正为固无可知可有之理耶，然则唯禹不知仁义法正不能仁义法正也。杨倞注唯读为虽。