【寅集上】【子字部】孰;康熙笔画:11;页码:页280第05【唐韵】殊六切【集韵】【韵会】【正韵】神六切,音淑。【说文】食物煮熟。本作,隶书写作孰。与生的意思相反。【礼·礼运】把祭品放在俎上还是生的,把肉肴煮熟。《特牲馈食礼》注释说,祭祀从煮熟祭品开始。又指庄稼成熟。【礼·乐记】德行盛大而教化尊崇,五谷按时成熟。【前汉·食货志】大丰收时官府就收购粮食的三分之二而留三分之一,中等丰收时就收购一半,使百姓粮食充足。互见火部“熟”字注释。又【尔雅·释训】孰,谁的意思。【楚辞·天问】天有九重,是谁经营测量的。【庄子·天运篇】是谁在主宰安排,是谁在维持纲纪。【史记·蔺相如传】诸位看廉将军,与秦王相比谁更厉害。又【正韵】何的意思。【论语】这样的事都能忍心去做,还有什么事不能忍心去做呢。又【正字通】仔细辨察的意思。【汉武策贤良制】要仔细辨察并回复它。按《说文》表示生熟的“熟”本来只写作“孰”,后人加“火”旁,用来区别生熟的“熟”,而“孰”就只用作“谁”、“何”这类疑问词了。考证:【仪礼·特牲馈食】祭祀从煮熟开始。【礼·礼运】把祭品放在俎上还是生的,把肉肴煮熟。谨按“祭祀从煮熟开始”是注释文字,不是经文。次序应当先经文后注释。谨据改为:《礼·礼运》把祭品放在俎上还是生的,把肉肴煮熟。《特牲馈食礼》注释说,祭祀从煮熟祭品开始。
康熙字典白话版
这是关于“孰”这个字的解释。它的康熙笔画有11笔,可以在第280页第05找到。在《唐韵》中,它的发音为“神六切”。《说文解字》中解释为“食物烹饪”。在《礼记》中,提到祭祀从烹饪开始。在《前汉·食货志》中,提到丰收的年景叫做“孰”。此外,《尔雅·释训》中解释为“谁”,如《庄子·天运篇》中的“孰主张是,孰维纲是”。在《论语》中,表示“什么”的意思,如“是可忍也,孰不可忍也”。还有《汉武策贤良制》中的“孰之复之”表示“审”的意思。考证部分提到,《仪礼·特牲馈食》中祭祀从烹饪开始,而《礼记》中的“腥其俎,孰其殽”表示烹饪食物。