【午集上】【玉字部】琴；康熙笔画：13；页码：页735第11 古文写作“珡”。【唐韵】注音为“巨今切”，【集韵】、【韵会】、【正韵】注音为“渠金切”，读音同“靲”。【说文解字】说本字是“珡”，有“禁”的意思。字形是象形的。相传是神农氏制作的，琴身有孔洞（洞越），用练过的朱丝做弦，最初是五根弦。周朝时增加了两根弦。【徐锴解释说】这是君子用来约束自己的器物。【白虎通】说：琴是用来遏制淫邪之念，端正人心的。【琴论】记载：伏羲氏削桐木做成琴，琴面圆象征天，琴底方象征地，龙池长八寸对应八方之风，凤池长四寸契合四季之气。琴长三尺六寸，象征三百六十天。宽六寸，象征天地四方（六合）。前宽后窄，象征尊卑。上圆下方，取法天地。五根弦象征五行，大弦为君，小弦为臣，周文王、周武王各加一根弦，以契合君臣之间的恩义。【三礼图】说：琴的第一弦为宫音，接着是商、角、羽、徵，然后是少宫，再是少商。琴有弦有徽位，有琴头有琴尾，有唇有足，有腹有背，有腰有肩有“越”（琴身孔洞）。唇叫龙唇，足叫凤足，背叫仙人，腰叫美女。长的孔洞叫龙池，短的叫凤沼。临岳在琴头，是用来系弦的。岳山在琴尾高起的地方，也是系弦的。城路，是岳山下面的路。雁足在琴肩下方，是用来拴系琴弦的。轸在琴足下方，是转动调弦的轴。【正字通】记载：琴有一些奇特雅致的名字，例如伏羲琴，婴贡梓木做的琴。帝命令下相柏皇制作的琴，叫丹维，也叫祖床。帝俊的琴叫电母。帝俊的儿子晏龙的琴叫菌首，也叫白民。伊陟的琴叫国阿。周宣王的琴叫向风，铭文写着“情有耳，伏寇在”。祝氏的琴叫太古。楚国的玉子无亏弹琴作洞庭木秋之歌，他的琴叫青翻。崔骃的琴叫卧冰。戴逵的琴叫黑鹄。戴逵的儿子戴仲若的琴叫跃鲂。戴逵的兄长戴勃的琴叫应谷。柳文畅的琴叫春风。这些名字可以和号钟、露越、绿绮、焦尾等名琴一同作为美好的典故。 又是地名。【公羊传·定公八年】记载：“甲起于琴如。”【注】说：琴如，是地名。 又【山海经】记载：西南方黑水之间，有广都之野，那里冬天夏天都“播琴”。【注】郭璞说：播琴就是播种繁殖，是地方俗语。 又是姓氏。琴张，是孔子的弟子，字子开。见于【左传·昭公二十年】。 又是人名。【山海经】记载：赤水的西边有先民国，那里有芒山、桂山、榣山。山上有人，号称太子长琴。 又是虫名。【山海经】记载：肃慎氏的国家有一种虫，野兽的头，蛇的身子，名字叫琴虫。【注】郭璞说：也属于蛇类。 又是“琴城”，指坟墓。【水经注】记载：楚地人把坟墓叫做“琴”，六安县的都陂中有个大坟。百姓称之为“公琴”，世代相传那就是皋陶的坟墓。 又有屋檐前的铁马（风铃）叫做风琴。【王半山（王安石）的诗】写道：风吹铁片相敲固然可以鸣响，像是北方士兵夜行军响彻营寨。为何在这清平世界容许高枕无忧，这声音反倒成了幽窗下枕边的声响。 考证：【山海经】“赤水之西有先民之国，有芒山，有桂山，有瑶山。”现谨慎按照原文将“瑶山”改为“榣山”。