【辰集上】【日字部】明；康熙笔画：8；页码：页491第12 古字写作“朙”。 【广韵】注音为“武兵切”。【集韵】【韵会】【正韵】注音为“眉兵切”，读音同“鸣”。 【说文解字】解释为：照耀。 【易经·繫辞】说：日月相互推移，光明就产生了。 又说：高悬天象而显明昭着的，没有比日月更大的了。 【疏】解释道：日月居于中天之时，普照天下，没有一处幽暗之地不被照亮，所以说“明”。 【史记·历书】说：日月运行形成（规律），所以称为“明”。“明”的意思，就是“孟”（起始、盛大）。 又【易经·乾卦】说：伟大的光明贯穿于终结与开始。 【疏】解释道：“大明”，是通晓万物终结与开始的道理。 又【易经·乾卦】说：天下（因日月之光而）文采焕发、光明灿烂。 【疏】解释道：有文采章理而光明。 又【尚书·尧典】说：（帝尧）恭敬、明达、文雅、有谋虑，温和宽容。 【疏】解释道：照耀临察四方叫做“明”。 又【尚书·舜典】说：罢免昏庸的官员，提拔贤明的官员。 【传】解释道：提升那些贤明的人。 又【尚书·太甲】说：看得长远才叫做明察。 【疏】解释道：这是说监察审辨是非。 又【尚书·洪範】说：视察的职责在于明察。 【传】解释道：必须清晰审慎。 又【诗经·小雅】说：祭祀之事非常完备。 【笺】解释道：“明”，如同“完备”。 又【诗经·大雅】说：明察的德行在下方（施行）。 【传】解释道：“明明”，就是明察。 【尔雅·释诂疏】解释道：“明明”，是说非常明察。 又【礼记·檀弓】说：那些叫做“明器”的（陪葬器物），是当作神明（之器）来对待的。 又【礼记·礼运】说：所以君主是民众所尊奉的。 【疏】解释道：“明”，如同“尊奉”。 又【礼记·乐记】说：创作（礼乐）的人叫做“圣”，阐述（礼乐）的人叫做“明”。 【疏】解释道：“明”的人，是能辨说阐述是非的人。 又【韩非子·难三篇】说：能察觉细微之处叫做“明”。 又【广韵】解释为：显明，通达。 又是星宿名。 【诗经·小雅】说：东方有启明星。 【传】解释道：太阳将出时叫做“明星”的星就是“启明”。 又【诗经·小雅】说：直到天亮仍未入睡。 【疏】解释道：这是说天将要亮，光芒开始显现。 又【正字通】说：凡是说“厥明”、“质明”，意思都与“昧爽”（天将亮未亮时）相同。 又是姓氏。 【姓氏急就篇】《明氏·山公集》记载有平原人明普，晋朝荀晞的属官有明预。 又通“盟”。 【诗经·小雅】说：不可与他结盟。 【笺】注：这里的“明”，应当作“盟”。 又通“孟”。 【周礼·夏官·职方氏註】提到的“望诸明都”。 【释文】说：“明都”，在《禹贡》中写作“孟猪”。现在依照《尚书》的读法。 又【前汉书·地理志】广汉郡有“葭明”。 【註】师古说：“明”读音为“萌”。 又【韵补】叶音，读作“谟郞切”。 【尚书·益稷】唱道：君主明察啊！大臣贤良啊！诸事安康啊！ 【楚辞·九歌】唱道：朝阳将要从东方升起，照耀着我栏杆边的扶桑树。安抚我的马儿缓缓前行，夜色皎洁啊天已放明。 又叶音，读作“弥延切”。 【道藏歌】唱道：看见那些学仙的客人，小路上升腾起炎热的烟尘。阳光不再明朗，阴气也不再清明。